編輯部

觀待正法教育 

因果不可思議

利益千秋萬世 

轉成成佛資糧

前 言

現今學校老師上課時往往花了一大半的時間在喝止喧鬧，很辛苦的上課卻教不到東西，因為學生的秩序很亂。參加心靈成長班的同學們規矩卻很好，這樣的表現在外面學校是看不到的。一般學校上課學生易躁動，而且聽課的動機不講究，下課打鬧過後，上課也靜不下來聽課。此處規矩很好且有禮貌，遇見老師會向老師問訊、問好，下課喝茶時也井然有序，且學習士氣旺盛；早晚課念佛時，一點也不會輸給久修的念佛會；其次上課專注，領悟力也很好，老師們問的問題都答得出來；在做善法（放生）時意樂高昂，相信日後也能運用在斷惡修善上。

有些同學或許藉口很忙無法參加，其實老師們比你們更忙，老師們都是百忙當中抽空來辦寒假啟蒙活動，同學們或許很急著想回去，其實老師們也很想回家，可以多一點時間念書，讀書的法喜和任何的法喜是不能比擬的。雖然歸心似箭，但也很高興；並願意和大家一起成長，願意把所學不保留的告訴大家，也許有人覺得外面花很多錢去補習的才是名師，其實自古以來許多教書不要錢的才是真正的名師，孔子、孟子難道不是名師嗎？王陽明、陸隴其等這些開國學課程不要錢的大儒難道都不是名師嗎？ 雪公老師教導我們從書本裡面好好體會做人的道理，建立真正的人格，找到自己生命的方向，肯定自己生活的意義，能如此教導的老師，遇到了才是真正的名師。

以下分為二階段與同學們座談，第一階段就因果的角度來觀視參加此正法活動各面相的功德利益。第二階段節錄同學們與老師們的問答，以及師長們的期許，以期不空過這四天身心靈的學習。   

善因生樂果的觀修

活在當下須觀察 

有情福禍有其因

方向正確腳跟穩 

大福大慧自己得

提供食物的功德

問：因果教育落實在生活當中的人，會在日用平常觀察因果，能斷惡修善，防非止惡。那麼那些幫忙煮三餐的師姑、師伯們，護持這樣的正法活動會有什麼功德？

答：將來能感得大力具足，將來要做善法時力氣具足，不會生病，而且非常的長壽。例如共修會有一個九十五歲的阿嬤名為張燕，年輕時常在道場煮飯燒菜供養修行人，所以感應老人家到現在身體還是十分的健朗。

問：若要功德更為增上，供養食物給別人，還須帶著怎樣的心情？

答：若帶著使命感來服務，先以欲勾牽，讓大家享用美食生起歡喜心，能安定的在課堂上學習，能培養人才，若帶著這樣的使命感來煮飯供養，則功德無量無邊。

問：若學生認真用功讀書、認真念佛，義工們的福報如何？若學生不受教，則又如何？

答：同學們是義工長輩的福田，只要同學們對法的體會越深，將來能利益越多的人，義工們福報就越大。假如煮一餐飯，供養的對象是造惡眾生，則變成隨喜惡業，護持惡業，不但不成為功德，反成罪過。

提供住所的功德

問：我們今天住在這裡，是他人提供的住所，屋主大可以自己獨享，或招待好友泡茶享受田園之樂，提供住所給大家修學正法，功德如何？

答：凡事重要在為正法發心，尤其是教育事業，特指以儒佛教育培養學子成君子，乃至成聖成賢。

屋主能累積不可思議的福報，尤其觀待心量與願力，加上隨喜正法善業。

未來不但不會投生在貧民窟，且能感應住處寬敞且視野良好，若能回向淨土，必能投生於西方極樂世界。

若有人將住處成為吃喝玩樂的場所，或提供給惡人計劃作惡事的地方，將來投生的環境就會是很髒、很臭、很擠、很爛，很多惡人、常受洪水猛獸的侵襲。

同學的功德

問：這樣說來，同學們的功德都被分光了，則將如何？

答：因果報應有時令人懷疑，為什麼？因為不容易今生顯現。尤其做好事沒有馬上得到福報，或許就會對做好事收斂了些。可是一位真正發大悲心的菩薩，他最高興的就是所有眾生得到福報，所以當他布施時，甚至只令一位眾生得到利益，歡喜馬上就從菩薩的心湧現，他比得到的人還要高興，當下菩薩就獲得很殊勝的法喜。

同學們好好上課就是修善法，在讀聖賢之道時就是修善法，在拜佛念佛時就是修善法，並引發他人供養護持正法的心，所以同學們的功德也很大。不要小看來上課的人，記得以前 雪公老師在最後講經的那三年，因為病重常躺在病床上爬不起來，但是只要有人向老人家說今天晚上有台北學生要來上課，老人家就會從床上爬起來，所以老人家為法忘軀的心是我們引發的，此即學生的功德，所以同學們不要小看這四天所累積的功德。

如果同學們這次活動沒來，在家會做什麼？可能睡到十點才起床，整天無所事事，可是因為同學們來到這裡，引發了很多人的善心，所以同學的功德就不可思議，短短四天就累積了不可思議的功德，這就是同學們的功德。

教授的功德

問：授課老師們會有什麼功德呢？請同學們回答。

答：因為老師把同學教好，社會上沒有壞人，這就是老師的功德。

師：今天若有個人誤入歧途，成為殺人犯，可能會引起社會的緊張，動員了許多警察，或可有上百億的損失，若今天教人改邪歸正，令社會上多了些安定，這樣的安定是誰貢獻的？這是同學們及老師的功德，未來也能感應來投生到安定的環境，因為阻止他作惡，安定社會，就自然感應自己投生到安定的環境。

尤其把學生教成人才是老師最殊勝的功德，舉例來說、南宋末年對國家貢獻最大的是誰？是寫正氣歌的民族英雄〜文天祥，提拔文天祥的老師是誰？是三字經的作者〜王應麟，王應麟提拔一位人才安邦定國，王應麟的功德非常大。而一位惡知識把學生教成邪見敗類，令社會亂七八糟，那一位老師的罪過就太大了。假如把同學們教成人才，有一天國家危亡之際，你們出來救，文化快要斷了你們出來傳，則老師功德巍巍。如至聖先師孔子的功德非常大？為什麼呢？因為他認真的把學生教成人才，子路還未遇到孔子時一個鄉野村夫，被孔子教成大賢。孔子之功德加被後代，到今七十幾代，子孫不但富貴，且皆非紈褲子弟。

父母的功德

問：爸爸媽媽送你們來學正法有什麼功德？

答：送同學們來學聖賢之道，這是做爸爸媽媽所有功德裡面最大的。為什麼？爸媽可以把你們送去補習班學電腦或各種才藝，將來讓你們享高薪，然這樣的功德和把你們送來學聖賢之道的功德相比，到底差多少？差距是天淵之別。將同學送來學聖賢時，能利益很多人，這些都是爸媽的愛心，這樣的愛心能顯現諸多功德。子女能利益蒼生造很多福，這些機會都是爸爸媽媽給的。

結論：所以同學們的功德，爸爸媽媽都有一份。釋迦牟尼佛成佛第一件事情就是回來度他的父親，沒有釋迦牟尼佛的父親如何會有釋迦牟尼佛？所以後來他爸爸往生西方。而釋迦牟尼佛如何報答他媽媽？為母親在忉利天宮講《地藏菩薩本願經》。以宣揚正法來報答親恩是最殊勝的報答，此即釋迦牟尼佛最尊貴的示現。

所以同學們這四天的學習就是孝順父母，為什麼呢？父母親的高興不是因為你賺很多錢，父母親只要一想到你們變成正人君子，內心就十分高興，這就是子女最殊勝的孝順。你們在進巾奉茶時，爸媽看得非常高興，就是孝順父母親。看你們與別的孩子不一樣，人格建立，思想觀念正確，這就是最殊勝對父母親的孝順。

選系與抉擇未來

確立動機重道德 

充實傳承慎抉擇

溫和待人學到老 

正法事業好舞台                                     

 

學生問：現在將來我們要考大學選科系，想問需選擇怎樣的科系，是可以利己利人又能幫助別人。

淨域老師：這個問題問得很好，本人在三十八歲修完博士之後才接觸佛法，當時覺得以前走的路都是白走的，以前所學都是皮毛，一時之間在工作的時候可能還用得上，但是在立身處世上，這些知識都是不受用的。只能學純理論的東西，用在現實生活裡會覺得格格不入。所以利己利人的學問是要在年輕時去學習與思索。要選什麼樣的科系，雖然沒有明確的答案，但在眾科系裡，哲學是不能放棄的，而哲學中又以佛學最為上乘，這是在多年工作經驗裡得到，尤其是要以文化為根本，文化根本要立根在歷史上面，熟讀歷史對大家絕對是有幫助的。熟讀後深入分析、理解，然須以佛法為根本，如此學習才不會走偏。

師：所說甚是。以文化為根本，就是講究做人處世的道理。又因為有佛法為基礎，所以看歷史時不會走權謀，耍心機。看歷史劇的影片，也必須有佛法因果的觀念，整個歷史都在闡述因果。一般人看歷史時可能是用權謀的角度去看，強調人性醜陋，大抵以荀子性惡的角度來看。然 雪公老師說，主張性惡的荀子學派幾乎沒有一位有好下場，所以看書的角度一定要對，要不就選擇孟子的角度，要不就選擇孔子的角度，所以剛開始切入的角度一定要對。

傳緒老師：事實上在以前考大學的時候也這樣問過自己，那時候是沒有接觸佛法，對中國文化也是很淺薄，然以孫中山先生的三民主義當作選系參考，因為建國所重在民生，所以把經濟擺在第一位，其次民權所以選法律，最後選經濟系就讀。

師：傳緒老師以 國父的三民主義為參考，光是這個動機就很了不起，現在學生選系的看法，或只考慮自己未來的出路，其實不管這個系是好或不好，講究的是選系的動機。

傳緒老師：那時讀經濟系，也是本身的興趣，本想考研究所，然用功過猛生了一場病，也休養了幾個月，生病時，什麼書都沒讀，就讀論語，可能是因為這樣積了一點善根。以前在高中時喜歡念四書，然注解都以朱熹為主，後來看了 雪公老師的講解，發現以前學的不一定是對的。所以現在希望孩子們好好抉擇，不要一昧的追尋潮流，甚至應該要能夠提早學佛，不管選什麼系，一定要有人文的素養，如果以佛學當做人生基準，不管選什麼系都會有出路。

師：事實如是，其實很多都是看福報的。就算是選冷門的科系或許才是最有出路，選熱門的反而可能是最快被淘汰的，這個和因果都是有關係的。

常傑老師：現在不管選什麼科系講究的是動機，如果你的動機是重在服務他人，不是以賺錢為目的，都是可以的。因為每人的志趣不一樣，基本上只要以服務他人為主就是對的。除了平常接觸老師、善知識學習之外，也看老師教授的書如論語等，越學越有趣。學佛知道因果，學論語知道天命，知因果遇到任何逆境還是精進不退，學論語亦自然知道天命，不會懷憂喪志。所以這兩樣加在一起，就覺得任何障礙都不是障礙，皆可以引領我們往前進，對於世間名利，也看得比較淡。

心妙老師：自古中國傑出的國君大臣都以文化來立國，著重王道精神不去侵略他國。雖然每位學生都有自己的資質和特點，在人生的抉擇時，如考大學選科系，要有二項標準，第一、要與道德結合，動機一定是要利他的，以前以為讀醫學院將來會很賺錢，可是你有聽過嗎？八字不夠壞還不能做醫生！以前婦產科連過年都不能放假，隨時待命要幫忙接生小娃娃，紅包大包大包的進來，然在這個行業中很容易迷失，會為名利所迷失，不但沒有自己的生活空間和家人相聚的時間，而且有可能會做出貽害眾生的事情，所以確立動機是很重要的。且預防更重要，並不是醫院開越多就代表我們的健康醫療更好，應該是生病的人越少才代表我們的健康醫療更好，現在的價值觀都一直犯錯誤。第二、要慎選行業，例如律師這個行業應該要注意，殺生的行業亦如是，都可能損自己及子孫的福報。

若同學們真的想把自己培養成為人才的話，人生就只有兩個舞台，一個是我們現實面的人生舞台，可是這舞台往往不是我們滿意的；另外一個更重要的舞台就是要找到志同道合的良師益友，來創造真正利人利己的人生舞台。站在好的舞台上，只有文化的涵養是不夠的，更重要的是要有正確的文化價值觀，要問自己是否能成為文化的傳承者？如果台灣沒有扮演好中國文化的傳承者，優勢則漸漸流失。

師：雖然以服務人生的心態去選擇科系，可是有些的科系真的要小心，如大眾傳播與法律，容易令風俗苛薄，要這行業你要小心，自古以來這行業就都不能出頭的，而活到老、學到老，是我們人生真正重點所在。

心爾老師：參加昨晚茶道的活動很感動，覺得同學們的福報很大，例如早上放生時，老師問、這麼多待殺的生物，這些如何會讓我們放呢？它們與我們結過善緣，才有機會成為被放生的對象，同學們也是一樣，往昔與佛菩薩、善知識結過善緣的，所以大家今天才能夠坐在這裡。不但如此同學們還要感謝自己的父母親，因為有好的父母親，把大家都帶到這裡來，在活潑當中學規矩，在輕鬆當中學習到很多正面的知識。在這裡的小孩跟外面的小孩是截然不同的，我的孫女以前就說過，啟蒙班的同學不會惡言惡語，而且都很文雅又有氣質。我們小時候是日據時代，不認識中國文化，到現在都覺得遺憾，真正學到東西是畢業後，到學校教書，與學生教學相長，所以我們是活到老學到老。後來是接觸到佛法，由基礎的課程〜十四講表開始。以正法的學習來過這一生，將是受用無窮、幸福美滿。

師：人生的出路其實很簡單，就是活到老學到老，天下沒有絕路的，絕路是自己把心絕掉，其實人生根本就是一條大路，當 雪公老師來到台灣時，孤家寡人已六十歲，可是在 老師眼裡人生永遠是一條大路，逢到絕路都是心把它絕掉的，非外在因素造成的。在我們人生的旅途上，永遠是德不孤必有鄰。

問：要如何培養積極、正面、樂觀的人生觀？

仁勵老師：服務他人是讓我覺得很開心的事情，逢人以溫厚待人，不要擺一副苦瓜臉，同理，若我們看到別人的苦瓜臉，心裡也不舒服，所以要臉色思溫和。隨時動動自己的身體，增強自己的元氣與活力。其次也要看書充實自己，向好的老師學習，並跟著老師的腳步，使自己精神上有所寄託，當遇到麻煩時，不要憂心忡忡，要想想事情的來龍去脈，若不能解決時先放下，不要牽掛著，用念佛的方式，讓自己沉靜沉靜，也許事情就解開了，千萬不要有太多的攀緣（計較得失），否則會覺得負擔的壓力很大，要給自己彈性與空間。

安昕老師：想起像你們年紀這麼小時，什麼都不知道，稍微長大到高中時，才想到人生的問題，雖想到宇宙的奇妙，但也不得其解，存在著許多的懷疑，學佛以後，慢慢知道宇宙、人生的真相，知道這是人生最重要的學習，啟蒙班同學們往這方向走是絕對不錯。

結 行

上聯曰：「濟濟才子聚一堂」

下聯曰：「善心修學出蓮邦」

橫批曰：「一片祥和笑哈哈」

 

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