本 刊

士氣質地待人誠

摸索前進勇氣嘉

雖陋待緣新氣象

能令先進愧與慚

共修會藉著參訪放生之理由，在四月十七日至廿五日有八日的江南行，除了在上海、常熟、無錫、蘇州有放生活動外，特別值得一提的是到安慶與該地念佛會結了殊勝的法緣，並到長江做了三次的大型放生，相信對高家、安慶念佛會及共修會本身都有莫大的助益。

該念佛會有著純樸的風氣，在缺乏各項佛學資料及說法的人才下，憑著對講經光碟及有限的佛書做依據，每日參加念佛的同修多達百餘人，除了定期放生，也對蓮友或其家人在臨終時，有很誠意的護持，往生者或有瑞相，鼓舞大眾對淨土法門的信心。

在兩邊聯誼當中，發現他們對佛法的熱誠，對來客的謙恭有禮，不但施予親切的招呼，在共修會清晨離開安慶之前，一大早安慶的蓮友就在飯店排隊道別，不但有親切的問候，還有不假造作的威儀，排起隊來又極其自然，不必領眾者呼叫口令，對他們的示現極為感動；在學佛資源缺乏的情況，能有這樣如大德住世的老道場氣質，令人既驚訝又讚歎。他們不但沒有大德來講經說法，內部的蓮友也對教法不甚瞭解，有什麼佛法的問題也無人可問，對於法師在CD所講的內容也一知半解，但卻有高昂的士氣，及念佛的信心，正是我們在台灣各項資源具足的情況下，所應慚愧及改進。

當李萍老居士在安慶往生前，共修會也隨緣派出護持的蓮友至安慶，除了引導李萍老居士生起正念外，也與該念佛會座談，雖發覺他們有諸多在助念上的問題，以及無法在佛學上提攜後進，在攝持年輕人學佛上有其不足，但整體的凝聚力及建設新道場的苦幹實幹，所受的苦都是我們難以想像的，雖然一切並沒有發展像一般先進的道場般上軌道，可是對共修會派出去的說法者，極其謙恭禮敬，具求法的精神；難怪孔子在三千年前，有道之不行欲居九夷。即使是陋處，孔子且曰：君子居之，何陋之有。

學習教法如果不能將風氣弄得樸實，對法不能生起恭敬，對說法者不能生起希求，對同法者不能熱誠護持，對公家事不能苦幹實幹，而說我在修學，而說我讀了許多的佛經，而說我有諸多的佛學理論，有用乎哉？何以往昔釋迦佛修學能以超越劫數般的勝過彌勒菩薩？理由安在？或云：精進。然精進於何？是有用的精進，還是無用的勤苦？

總之，安慶念佛會可以說是我們一個非常值得警惕及隨喜的團體。若懂得箇中內涵，對佛法的修學有莫大的助益，團體懂得取法於他，則有莫大的向上力量。古人說他山之石可以攻錯，其然也！

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