心爾、心筑整理

法印六念四神足

五根力三門六度

神通變化諸度門

皆是止觀所成就

論文：復次，行者因修止觀故，若得身心澄淨，或發無常、苦、空、無我、不淨、世間可厭、食不淨相、死離盡想、念佛、法、僧、戒、捨、天、念處、正勤、如意、根、力、覺、道、空、無相、無作、六度、諸波羅密、神通、變化等，一切法門發相，是中應廣分別。故經云：制心一處，無事不辦。

修學止觀，得到輕安相時，彼時身心澄清（無任何煩惱繫縛之相），此時修學的善根生起（宿世善根發相）。

四念住：或生起觀察無常、苦、不淨、空、無我等心念，這是三法印的修學。法印就是正見的印可，到底學的是不是佛法，說的是不是佛法，合乎三法印即是佛法，所謂觀心無常，心被業所繫縛，所以常常改變，早上是一個樣，晚上是一個樣，沒有一定的；其次觀身不淨、觀受是苦，乃至世間可厭、食不淨相等的修學法，最後以觀無我，斷業的繫縛，窮盡了輪迴的五蘊。並看到有情眾生亦有輪迴的苦，在苦上建立慈悲心，欲拔其輪迴苦，予以成佛之樂，自己須以無我的正見去成佛，發成佛之心謂之菩提心，所以狹修四念處可以成就羅漢的果位，廣修四念處可以成就佛的果位。

六念：然修學成就須有三寶加被，以作佛法的實修，故須修以六念。六念：念佛、法、僧、戒、捨、天。念佛是以佛為慈悲的導師，加被修學者，破除陰暗與邪惡；法是三世諸佛的佛母，念法能知解脫輪迴病苦的方法，法的威力喻如金剛杵，可以破除邪魔外道；僧是十方諸菩薩、善知識及修行的同法者，也是人間的福田，在和合道場當中的修行眾，就能有如同登地菩薩的威力；念戒能讓我們得到清淨的身心，依著戒法能於入世時對治世慾，修學得清淨心；念施就是捨，能普濟一切貧窮與缺乏安樂的有情；念天，可分為二種，念世俗天，能得諸天護佑，去除修學障礙，念勝義天（空性），能證阿羅漢與佛果。以上是六念的修學法。

三十七道品：三十七道品分為七科，所謂：四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七覺支、八正道。

四念處：念是能觀，處是所觀的境界，眾生依著五欲六塵生起顛倒執著，眾生以四念處除去四顛倒，並開菩提心與空性正見的見地。

四正勤：開了見地，還要修學止觀以得受用，先累積止觀修學資糧，須在善法上造作，在惡法上對治，所以有四正勤（已生惡令速斷、未生惡令不生、未生善令速生、已生善令增長）的修學，得到修學的善根、善知識、教法，以及環境。

四如意足：有了資糧修學止觀，先修止（禪定的修學），即是四如意足（欲、勤、心、觀），如意就是滿足，依修學止觀而心意滿足。其中為修空性而生起強而有力的善法欲，此為欲如意足；依所修之法，特別是空性法，專注無間雜，此即勤如意足；心神足即是念如意足，依所修之法，能無忘失，如願滿足；觀如意足能令心思不馳散，於所修空性有專注觀察修的能力。

五根、五力：接著在禪定當中串習空性的正見，得到煖位與頂位的成就，此為五根，五根能令空性的智慧有根，五力則是依根生出破惑的力用，乃忍位與世第一位的成就。

七菩提分：修學止觀會遇到止的障礙以及觀的障礙，不論是現證根本位或者後得位的障礙，皆依七菩提分去破除，得到見道位與修道位的成就。七菩提分又稱七覺支，以念（內心懂得修學法）的方式，生起喜覺支，內心好樂止觀的功德、止觀修學能令空性慧生起得到解脫與成佛的功德。若修學能將心力拉起，破除沉沒、昏沉的障礙，並且依勇悍心的修習，能將無精打采，不願承擔的心破除。

接著選擇何種法來修學？舉例來說，修無常要認知何謂無常，無常法的行相與生起的覺受；如果要修空性，必須要認知何謂空性，何謂自相有，何謂自相無，所破為何，這就是擇法覺分。而掉舉、散亂，需要以念修學捨覺分，捨就是對治法，例如男女情慾太重，就必須要出定修不淨觀加以對治；定覺支是將心安住在目標上；行捨覺支即是生起輕安。以定、捨、行捨的念來除去掉舉，以喜、精進、擇法的念來除去沉、掉，最後進入八正道。

八正道：八正道指的是正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。正見是現證空性的根本位，而後面七位是重緣世俗的後得位。正見能見真理，破諸邪見；正思惟是心無邪念；正語是語無虛妄；正業是知因果法，能助於清淨的善業；正命能依法乞食活命；正精進能修諸道無間無雜，對空性教法有勇悍相；正念能專心憶念善法；正定則是身心寂靜，證真空之理。

由七菩提分之抉擇，能於甚深的空義上得到現證，破二障；由八正道的修學，令人在根本位的正見以及後得位的正思惟至正定，都能如法。

三解脫門（空、無相、無作）：三解脫門是登地或初果以上的證量，空指的是該法的自相空，無相是該法的因無自相，無願是該法所成的果無自相。通達無願解脫門不僅能了知三界快樂的果報，乃至四果、成佛的果報都是自相空。乃至六度、諸波羅蜜、神通、變化等一切法門發相，都是止觀門修學得力時所引發的善根而得。

這些善根發相，有內善根發相與外善根發相之分，有些是正確的，有些是錯誤的，必須要好好分別，才會使我們修行不至於走錯路。

若能生起正知見，則欲修學任何法門，欲辦任何事業，皆可成就，制心一處，無事不辦。（下期待續）

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