往生與普賢行願品的關係 / 王興文

華嚴經為經中之王，是整個佛法的綱領，一切經都是華嚴眷屬，華嚴經歸宗結頂即是普賢行願品，行願品的頂上莊嚴即是普賢菩薩以十大願王，引導眾生往生西方極樂，蒙佛授記，此經才算究竟圓滿。因此往生西方淨土與普賢行願品的關係，不僅是直截了當，密不可分，更是普賢大士的最終心願，也是佛的究竟慈悲本懷。

善導大師說：如來所以興出世，為說彌陀本願海。所以往生西方極樂世界，才是真正暢佛本懷。正如本次普賢行願品的教材序文中所說：因為末法中人無力斷惑，若不由佛力攝受至西方淨土，則將輪迴六道，甚而被惡業牽引至三塗長劫受苦，空令諸佛生起慈悲心，而不能利益他人。

由此可知，普賢行願品，不僅是華嚴經最重要的一品，是普賢菩薩的核心修學法，同時也是諸佛菩薩所共同護念的重要經典。它與阿彌陀經、無量壽經、觀無量壽經、大勢至菩薩念佛圓通章，以及往生論，同列淨土宗的重要必讀經論。我們應當好好的珍惜，以深信心，用心研讀，深入學習，如經上所言：「聞此願王，莫生疑念；應當諦受，受已能讀，讀已能誦，誦已能持；乃至書寫，廣為人說。」早日成就普賢大士之德，廣利一切眾生。

在普賢行願中，每一願皆說：「虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我此修行，無有窮盡。」心量如此廣大，可說是「心包太虛，量周沙界。」以這樣大的心量念佛求生淨土，必定是上上品往生無疑。

最後，我們不禁要問，普賢菩薩究竟往生哪裡呢？在本經最後，普賢菩薩告訴我們說：願我臨欲命終時，盡除一切諸障礙；面見彼佛阿彌陀，即得往生安樂剎。由此可知，普賢菩薩也是念佛求生淨土，給我們做了最好的榜樣與示範。我們要立定志向，堅定信心，效法普賢菩薩，念佛求生西方淨土，受記成佛、倒駕慈航、普度眾生。以此與大眾共勉！

如何傳承聖道門 / 心超

為了利益一切如母有情，我們必須要成就無上正等正覺，為了成就阿耨多羅三藐三菩提，所以興辦大專講座，題目是大方廣佛華嚴經入不思議解脫境界普賢行願品。

願意來參加佛法的聽聞實在不容易，在寒笳集裡說，有一老人家（在家人）給寺廟做了五十年的飯頭（煮飯的），來生想要做一位出家人尚且不行，聽經的白鴿來世轉為戒環禪師。由於多劫在佛門裡做了很大的善業，所以才能參加佛法的學習。佛法活動，或以為參加與不參加的決定權是在自己，其實不然，福報不足者，宿世無累積聞法之機緣者，正要入場就被彈出來，或臨時生病住院，或家中有事，或公司有事無法請假，或參加講座時，心情飄盪，教法無法入心。若福報具足，即使臨時通知有活動也能具足順緣參加，而且年齡又輕，體力強健，記憶力殊勝，又對正法有好樂等等。

諸法自體空，似如在境上自體成立，實則每個人在接觸時，卻又隨著往昔善惡業而呈現不同，奇妙無比，如一棟樓房倒影映在水面上，每個人看的角度不一樣時，在水面呈現時，隨著各人所看而不同。如享受一頓飯，每個人受用都不太一樣，隨著每個人的差別業，有的吃起來沒味道，有的吃起來不對味，有的吃起來很舒服，都是隨著他的善業在受用快樂，隨著惡業在受用痛苦，諸法如夢幻泡影。此其一。

其二要生起很難得的想法，如果今天你拿一本普賢行願品，請某位善知識講清楚，相信他不可能用五天給你講清楚，頂多講兩小時他就有其他事情要忙，何以能辦五天講座詳解行願品？那是大眾福力的感召。有佛教徒，家中放了很多佛經，過世前，他說家中的佛經沒有一本從頭研究到尾的，就這樣過世了，過世前很感慨。

你週遭的人，即使和你是很要好的朋友，交情很深，你說今天我們不要逛街，坐下來研討普賢行願品，他則藉故有它事忙，可見學法的福報是百千萬劫難遭遇的，須是讀佛法時，要有難得的觀修，方能認真學佛而不空過。

雪廬老人講這本華嚴經是民國四十八年，是一九五九年，那時正好是國民黨撤軍到臺灣滿十年，局勢稍微穩定，當初倉皇來到臺灣，什麼都沒有，雪廬老人靠著在臺中講學，慢慢的一本一本經書開始整理流通。臺灣要非常感謝這些大德，特別是雪廬老人，能夠在兵荒馬亂中在這個蕞爾小島，海外的蠻陌之邦，孔子所說的九夷，興辦教法，利益後代的子孫，這是非常難得的。

第三，說到今天宣講主題：如何傳承聖道門。就以要傳承普賢行願品，或者普賢十大願王來說，首先有好的質地，質地不好人家不會教，往昔孫臏與龐涓一起向鬼谷子求學，老師重要處教孫臏不教龐涓，就是因為孫臏質地好。所謂質地是肯為他人著想的公心，論品格也是論公心，尤其有心要成聖成賢以利樂天下蒼生的心。

再者要有良師益友，本身要花時間學習，並能接受考驗，且時時禮拜三寶，必能消除諸多障礙。學成以後，能知人，且攝受人才，將正法往下傳承。

如何傳承淨土門 / 法明

淨土門是信願念佛，求生西方。普賢菩薩在行願品以十大行願修學法，成為如來長者子，並以十大願王導歸極樂圓滿成佛，經文中有四次導歸極樂，在長行文中出現兩次，重頌中出現兩次。

在長行文中，首先是「唯此願王不相捨離，於一切時，引導其前，一剎那中，即得往生極樂世界。」這是以十大願王導歸淨土，成就自利功德。其次「是諸人等，於一念中，所有行願，皆得成就，所獲福聚無量無邊，能於煩惱大苦海中，拔濟眾生，令其出離，皆得往生阿彌陀佛極樂世界。」這是教導眾生修學十大願王導歸淨土，成就利他功德。

在重頌中，以偈頌方式複習自利功德「願我臨欲命終時，盡除一切諸障礙，面見彼佛阿彌陀，即得往生安樂剎。」其次複習利他功德「我此普賢殊勝行，無邊勝福皆迴向，普願沉溺諸眾生，速往無量光佛剎。」故普賢菩薩被推尊為天竺淨土宗第一代祖師，所以學習普賢十大行願就是學習淨土門。

總之，將自己培養成人才，透過學習普賢行願品而成為傳承者。所謂的人才是有使命感，能生起見地，對法有體悟力，並在生活中歷練而不為五欲六塵所迷惑。

我願如此修學，也惟願一切大眾亦復如是，我們就是淨土門的傳承者。

護持淨苑結夏安居圓滿講座 / 心超

講座圓滿的隔天，全體大專學員與養成班成員，到西蓮淨苑齋僧彼是有道風的道場，齋僧須以弟子的行相作供養法行，並攝持十大願，回向自他往生淨土。

懷著普賢行願的意樂與內涵，結合團隊方式，令淨苑耳目一新，且是磨練我們不放逸，以團隊意識修學供養的普賢行。（全文完）

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