願習

格局遠大見地高

悟後起修能正果

日常調伏煩惱心

寒盡春來百花開

丙戌年暮春，由於蓮友家人往生及病苦因緣，遂有此次江南放生參訪之行。個人雖是第一次到大陸，但內心無有不安，依著團體前行的妥善安排及事前蓮友們前往當地作放生的準備，才能圓滿此次的旅程。

慈悲放生行

放生是此次活動的主軸，此行共放生六次，每次放生都有很大的期待與歡喜，其中長江放生共三次，而第一次的放生令人印象深刻，雖然行程不甚順利，但也藉此觀修遇障對治法，佛法不外乎令人破迷起悟、離苦得樂，眾生有何病，佛陀即應病與藥，承蒙老師及善知識慈悲，開出了幾帖阿伽陀藥，令人士氣為之大振，並能以另一種心境來面對，分別如下：一、將障礙想成是過去別人造善吾輩阻攔破壞的果報。二、造善而有障礙是轉別業或共業的徵兆。三、可觀想所救物命惡業之深重。四、可藉此令吾輩體會善法的難得與珍貴，進而生出感恩心、惜福心、精進心、勇猛心。五、障礙本身是無常的，沒有永遠的順境及逆境。六、法的本質是無自性的，是成、是敗、是好、是壞都是因緣、觀待及名言下的結果，試想：若今日無有各項因緣的和合我們會千里迢迢的來此放生嗎？也許會在家裡睡大覺、逛街、吃大餐等，放生障礙自然不會發生，而觀待其他善法而有放生這一法，且觀待了知放生的利益及重要，才會排除萬難來參加，再加上名言安立這些法行就是放生，否則這些活動在一個不了解的人眼中又是什麼呢？且又有上面對治法的觀修，反而感謝障礙。

風塵僕僕趕至長江邊天色已暗，遠遠聽聞蓮友們虔誠的念佛聲，讓疲勞的心為之一振，在渡船上靠著微弱的燈光做儀軌，船行在黑漆的江上，風很大，但內心是平靜且感動的，平靜的是有善知識及正法作依靠，感動的是蓮友們遇障不退的道心及一顆急於救護受苦眾生的慈悲心。

最後的金雞湖放生是在一大清早，於一天旭日東昇時能作放生法行，心中十分歡喜雀躍，因為可效法堯舜之徒一早即孳孳為善的榜樣；而往生西方極樂世界的有情，亦是乘佛威神力，於一頓飯時間即以香花等物供養十萬億佛國土之佛菩薩，每天與佛菩薩結法緣增福報，再與諸上善人聚會一處聽聞正法開智慧，吾人在娑婆世界雖無法得到如此美妙受用，但在放生參訪的因緣中，所營造出來的氣氛，亦令吾輩有身在娑婆，心受極樂的超水準享用；再者，金雞湖寬廣的湖面，陽光燦爛，亦是吾人念佛用功打破暗相的最佳利器。

有大德言：放生、放生，除放眾生一條生路外，亦是將吾人心中的貪、瞋、癡、慢、疑等煩惱放下 ，另一方面亦是釋放出吾人的大悲心、慈悲心與菩提心；再者，印光祖師亦指出：放生除了表面上是護生、救生外，現世的天災人禍亦可消弭，與被放生物命結善緣，當於未來世有緣成為護持正法的善知識與同參道友；此外所放物命是在刀口下即將喪命者，試想，吾輩若面臨困危，有人不想被解救嗎？再者，眾生至少有一世做過我們的父母，當自己的父母受難，會袖手旁觀嗎？若視眾生為唯一之愛子，又有哪一個父母會眼睜睜的看著自己子女被宰殺、剝皮、剁成肉醬，而安然自得、談笑風生呢？這不就是效法觀音菩薩的救苦救難嗎？在放生儀軌中，代為物命祈請、說法、懺悔、皈依、發願、禮拜與回向等，這不就是效法普賢大願嗎？而且地獄是瞋恨心所感亦是六道最苦處，萬物最寶愛的是他的命根，一旦面臨生命威脅，無有不愁苦煩悶、膽戰心驚，甚而起強大瞋恨心，發誓此仇不報必不善罷甘休的，帶著猛利的煩惱的這些物命命終後必墮惡趣，吾人此時救其生命，它們必感激莫名，這不是效法地藏菩薩度眾離開惡趣的大願嗎？購買物命時也許會覺得天地萬物何其多，一到市場看到那麼多待救的物命，每一個物命又是那麼可憐，而自己的能力又如大海一漚泡的渺小，難免會有無力挫折感，但只能不斷發願，必能成佛來廣度眾生。

擎天一柱之靈山勝境

天柱山是安徽省的名山之一，亦是李白當年修行想要隱居之理想處所。參訪該處，心中起一個疑惑，大陸名山何其多，為何李白會鍾愛於此呢？有緣親遊該山，山路崎嶇，台階多依山勢開發，故時而陡峭，時而狹窄，時而豁然開朗，途經神秘谷，此谷之所以神秘處，在於行者須往暗處走才不致迷失方向，且愈是暗處，愈是須匍伏而行，而離下一處光明出口愈近。不禁令人想到人生旅程與修行不也是如此嗎！若是處於逆境，應該更加提起精神，以種種方法克服困難，並安忍於環境上，若能渡過目前的考驗，則道路將更寬廣，眼界將更拓寬，修行功夫將更為增上。再者山上巨石縫隙生長出許多松樹，沒有泥土的滋養及空間的舒展，竟能屹立不搖，將一大片石壁，點綴出一幅幅美麗山水畫，令行者歎為觀止。人世間許多根缺眾生，靠著倍於常人的努力，一步一腳印，忍人所不能忍，行人所不能行，倍嚐心酸，將其缺陷的人生，用堅忍不拔、百折不撓的心來灌溉，長出累累的果實；吾輩有幸得人身，又無根缺，又遇善知識正法教導共學，何不好好利用此因緣，盡本分與能力，經營出一條淨土之坦道呢？而這些松樹群，每一棵都各有形相，遠遠望去好像一位一位苦行僧，在苦難的娑婆走出他解脫的菩提大道。此外行者須搭二道纜車並登上一峰才能望見下一峰，於所在處回首來時路，不覺心曠神怡，頓時隱約流露出志得意滿，但抬頭一望前面的景色更引人，意境更高遠，那種自滿的心頓時消失無蹤，換來的是慚愧與謙下；一路走來到了第二峰，遙望對面的第三峰（最高峰），才知道自己是多麼的無知與不足，但放眼四周景色又是前所未有的廣闊與幽遠，學習的過程不也是如此嗎？若自滿的站在原處，不但是退步，而且無法提升更高明的見地；若畏於前進，則失去成長的機會。遙望那無法攀爬的第三峰，不禁讚歎大自然的宏偉與壯闊，且是否意味著眾生需要無盡的努力與發願！

所謂山不在高有仙則靈，到底什麼是靈山？各人見解不同，走一回雖疲憊，卻也無倦怠感，反流出一絲絲的法喜，途中巧遇稀有珍貴的娃娃魚放生，那有靈性的兩棲動物，是不再上人們的當了，反增添出靈山的靈氣，吾人久經輪迴，是否不再受五欲六塵的當了！而能從此放下、放下得大自在呢？靈山畢竟是靈山，經其洗禮，但願能脫下一些俗氣，也不虛此行了！

因法結緣兩岸情

依著蓮友的因緣，而有與安慶蓮友共同造作長江放生的善緣，人生的際遇很奇妙，有些親友、鄰居，雖近在咫呎，卻老死不相往來，而安慶蓮友素昧平生，卻在正法的因緣下而有殊勝的友誼，什麼是親？什麼是疏？什麼是遠？什麼是近？觀待他們對佛法的認識，而在萬般艱苦中成立共修會，且能憑著簡單信念而精進念佛，甚至助念都可成辦，而平常的教法都是靠一片CD重複聽聞而來，且法器敲打亦是揣摩而來，這一切聽聞在吾等心中是多麼的感動與慚愧啊！若是聽在未有佛法概念者或是貪名圖利之輩耳中，不但覺得不可思議甚或成為取笑的對象，故一法到底是好？是壞？是利？是弊？是成？是敗？皆未定，完全是透過正法的認識及經驗的累積才有正確的抉擇！所以吾人應更以正法來充實，作為沉淪業海中的燈塔，亦是迷於六道中的指南針。

九天旅程依著因緣如幻似夢升起，亦隨著因緣歸於散滅，唯有把握當下，依止善知識，適時按下生命的快門，拍下值得回憶的畫面，以此供養三寶、大眾及一切有情眾生。

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