心超

世人求寶因價高

無益來世眼前忙

志者求師德學增

善友原是摩尼寶

九十五年十二月二日

大眾共學共修除了建立佛法正知見外，能培養辦事的默契，在菩提道上成為善友，互相提攜，在修學的道力上向上提昇。

目前共學的經典為《大方廣佛華嚴經》〈入不思議解脫境界普賢行願品 德生童子有德童女章〉，是善財童子參訪五十三位善知識（五十三參）中的第五十參，善財童子從摩耶夫人至德生童子有德童女等十位善知識的教誨中，成就等覺菩薩證量。其中德生童子告訴善財童子善友的重要，譬如大眾共修，除了有共識能和合，更重要的是在人生旅途上互為善友、互相提攜，那是世間上用任何財富也買不到的價值。我們都知道鑽石價值很高，但有許多古物（如和氏璧、毛公鼎等）價值連城，但都不如善友的利益，因為擁有寶物只是短暫安樂，無法給予來生安樂，也許這一生擁有許多寶物，暫時離開貧窮，但是來世痛苦或三惡道劇苦卻未遠離，它的價值是這麼的有限、短暫與無常；相反的，善友利益卻是無量無邊，不但此生幫助我們改變命運、增上道力，在臨命終時更能幫助吾人往生淨土乃至成就佛果。在德生童子開示善友各種行相及利益，可歸納如下：

一、言行之軌範：是人生的標準、典範、榜樣，人世間有一個標準，則不會脫離常軌或生負面情緒。

二、顯示法之深廣：甚深及廣大的法義，有賴善友教授及切磋，方有證得的機緣。廣大道指的是：菩提心、六度乃至一切菩薩的法行；甚深道特指般若修學法，依之能證得空性正見。若無善友聚會，則無學習正法的機緣，得不到法之任何微小利益，更何況是廣大利益。

三、聖位之成就：修學甚深及廣大法義，向上成就十信、十住、十行、十回向、十地、等覺的菩薩階位，直至成佛皆依善友提攜，才能在菩薩階位上步步向上。

四、降伏增上慢：個人獨學往往會得少為足，自以為是，若向善友學習，生起見賢思齊之心，不但降伏慢心，能使德學與日俱增。

修行過程或許可以遠離名、利、色、、、等，但有時最難的是增上慢，總認為自己已很不錯，殊不知我慢山高法水不入。 雪公老師在七十四年靈山寺佛七開示中說：「持名容易難除慢，無價寶珠從此拋。」念阿彌陀佛每日一萬聲、二萬聲乃至十萬聲或許容易，但要除慢心則很難，總認為自己修行功夫很好、皈依三寶之心很強、持戒心勝過他人許多，但與善友的切磋中，自然摧伏慢心，因為在觀他中看到自己不足，自己仍有許多過失及改進的空間，以他人為鏡，能一一除自己的過失。

五、除卻陰魔障：依著善友學習正法，方能得法之勝解，並在善友的護持下，對正法作實修，並在善友的引導下，真實生起皈依三寶之心，得到三寶的加被，一一破除五陰引發的魔障，而證得聖位。

六、開發功德寶藏：利益友情須與善友一起共作，能將己與有情潛力開發，生起無量無邊功德及殊勝利益。

大家在此處共修乃善友俱會，在極樂世界也是諸上善人俱會一處。念阿彌陀佛的目的，就是藉佛力加被，能不離善友，並得善友提攜、做正法學習，而得到法的受用。其次蒙佛接引往生淨土，彼處亦是修學正法殊勝的環境，還是眾善俱會，遠非天堂之純粹享樂，天堂之享樂能快速消耗福報，來生墮獄受苦。

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