編輯部

卷中

一佛土所度化的眾生是三千大千世界，有一百億個四大洲，百億的四王天、忉利天乃至初禪天、千萬的二禪天、一萬的三禪天。（若論玉皇大帝，乃忉利天王，那比地上螞蟻還多。）

頂禮藥師海會聖者之後，發露吾等所要懺悔的惡業，乃此逆流十心：

一、我與眾生，無始來今，由愛見故，內計我人：吾等從無始以來，見有真實的人我與法我，因見而生執，因執而生愛，而生種種煩惱與造作種種有漏業，不論善、惡業，果都成熟於六道。

二、外因惡友：外面有惡知識的幫忙，生起種種堅固的身執見。

三、不隨喜他，一毫之善：他人做的善，那怕是一絲一毫我都受不了，乃因不耐他榮，不願助他成善。

四、惟遍三業，廣作眾罪：我的身口意，因為無有正知見之思而造作許多惡業。

五、事雖不廣，惡心遍布：雖然惡事看似沒有做很多，但是惡心是遍佈的。

六、晝夜相續，無有間斷：白天煩惱延續到晚上，夢中也是亂相相續，所謂日有所思、夜有所夢。

七、覆諱過失，不欲人知：我的過失一大堆，我只講一點點，甚至不承認，乃至將過當成功德而沾沾自喜。別人的過失一點點，我講一大堆。

八、不畏惡道：身體健康時，不怕地獄、餓鬼、畜生，及時行樂尚且來不及，哪裡怕惡業顯現的苦報，但是臨命終時卻開始害怕，一種良心難安，對未來的恐懼，未來一定很慘，眼前心知肚明。

九、無慚無愧：我們眾生笨到覺得沒有什麼可以反省的，每天晚上睡覺前反省不出一天所做的壞事，卻安心睡覺，任由罪業增長廣大。

十、撥無因果：不信因果的道理，所以辦事時也不會掌握好的動機，過程也不會好好降伏煩惱習氣，完結之後也不會作殊勝回向，每天茫茫然追求五欲境。

這樣的罪障，我從來沒有好好地加以懺悔。今日對十方佛和藥師如來前，我要如下所做：

一、  深信因果。

二、  生重慚愧。

三、  生大怖畏。

四、  發露懺悔。

五、  斷相續心。

六、  發菩提心，斷惡修善。

七、  勤策三業，翻昔重過。

八、 隨喜凡聖，一毫之善。

九、 念藥師佛，有大願力，能救拔我，出二死海（分段生死與變易生死），置三德岸（法身、般若、解脫）。

十、 從無始來，不知諸法，本性空寂，廣造眾惡，今知空寂，為求菩提，為眾生故，廣修諸善，遍斷眾惡。惟願慈悲，哀憐攝授。以上是逆流十心。

吾等何以有這些生死中種種障礙是因為順流十心，吾等必須將此十心對治（逆流十心）方能消除障礙，否則藥師佛來都沒有用，故對藥師海會聖眾，加以禮拜，以期生起逆流十心以對治順流十心。

吾等因有此十種不好的心態與外緣，而產生種種惡果，以下便是說明會產生的苦果，說與佛聽，並加以懺悔。

一、  所有貪瞋嫉妒之病。

二、  憍慢自傲之病。

三、  不識善惡之病。

四、  不信罪福之病。

五、  不孝五逆之病。

六、  破辱三寶之病。

七、  不修齋戒之病。

八、  破犯尸羅之病。

九、  自讚毀他之病。

十、 貪得無厭之病。

十一、迷聲逐色之病。

十二、貪香愛觸之病。

十三、信邪倒見之病。

十四、耽淫嗜酒，放逸無度之病。

十五、設復遇醫，授與非藥之病。

十六、及餘無量災難陵辱，悲愁煎逼，身心受若之病。想要將此病苦消除，滿所求所願。

透過吾人懺悔發菩提心，並且發露懺悔，願以逆流十心對治順流十心，並將順流十心遭遇的障礙與苦果去除。此時藥師如來入大定，於肉髻中放大光明演說神咒。如此可知，想要破除障礙的人，一定要發菩提心，皈依三寶，將障礙的心、障礙的相，以及障礙的果對佛菩薩懺悔，佛菩薩方能依眾生誠意展現威力宣說咒語，將障礙破除，故佛力亦必須觀待眾生的菩提心、皈依、懺悔等等法行方能展現佛的威神力。

藥師如來宣說咒已，眾生病苦皆除，得到安隱的快樂，故可以知道懺悔的功效幫助吾等消除諸病，了脫生死。須知神咒能發揮功能是在如此狀況下發揮的，而佛要我們除了懺悔是治業障之良藥以外，還開出了各種心藥，諸如：

一、 慈悲喜捨是藥。

二、 忍辱柔和是藥。

三、 正信三寶是藥。

四、 勤修福慧是藥。

五、 六波羅蜜是藥。

六、 飽餐甘露是藥。

七、 欲求法味是藥。

八、 修真養氣是藥。

九、 返本還原是藥。

十、 有過能改是藥。

十一、善巧方便是藥。

十二、不動聲色是藥。

十三、清心斷慾是藥。

這些藥吃下去，非常奇特，有過失非常樂意改正，聲色現起不會被慾望驅動造作種種惡法。

眾生的病歸到最後就是執著一病，所有的病都是從執著而來，歸到一藥乃破除執著，證得空性（一乘實相），即是一切病根之對治。以下空性的觀修，是藥師懺中非常重要的重點，乃理懺的觀修，聽不懂要當成所願境，用這種心態來聽，通通聽不懂也有功德，若是用排斥的心態，則造成往後修行的障礙。

在空性的認知下知一切法沒有自性所成的增減、垢淨、善惡、罪福、病藥，故想要淨化煩惱，還得要好好的修，做善也要好好聽善知識說何為善何為惡，並且以法相應，沒有自性所成的罪，都是因為聽到不好的觀念而起不好的煩惱並由此造作罪業，亦沒有自性所成的福，都是因為聽到好的言語以及起好的心量，才得到福，沒有自性所成的病，都是因為害人或起煩惱，才會得病的苦果，沒有自性所成的藥，因為觀待病才說藥。 （續下頁）

                                                                                                                        

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