編輯部

吳賽牟先生出生於緬甸政要家庭中，十六歲時至英國唸書，在英國取得法學碩士，於新加坡與泰國都是執業的律師，而且也是臨床的心理學醫師，事業上極為成功與忙碌，對於佛教事業的推展更是不遺餘力的護持，只要有需要他幫助的地方，他必定毫不猶豫放下手邊的工作，來興辦善法。

年初的緬北之行受到吳賽牟先生的全程熱情招待，不但是在供佛、齋僧及放生等等善法上，非常盡心地幫助我們，連生活料理照顧也不例外，同行的團員即使身體有微恙或者有煩惱，都逃不出他的眼光，受到他的關愛或者迎請醫生來治病，讓我們非常感激。吳賽牟先生此行陪同禪修中心的住持和尚，於台灣弘法三個星期，並且和我們一起度過正當離開台灣前，最後一個安靜的下午。

來到台灣，吳賽牟先生和他的同事每天早上兩點起床，為大眾準備所有的一切雜項。準備兩百人的早餐及午餐，大眾於清晨四點開始禪修，五點鐘用餐，到了晚上九點半之後，還要充當翻譯將三藏法師的緬甸文翻成英文，再請他人翻成中文，雖然很累但是內心卻充滿法喜，覺得此行能夠來到台灣實在是極有意義，非常值得也很成功。

他立定決心在他這期生命結束之前，要儘可能幫助需要幫助的人，因為以後因緣不知道會如何變化，也許會因為生病而無法幫助他人，也許今日就會死……，人生有太多的變化，所以趁著現在有力氣的時候，只要有機會就應當好好把握去幫助他人。只要對別人好，別人也同樣會對自己好，因為這樣的信念支持，他不斷的盡自己的能力去幫助他人。因為幫助別人所產生的歡喜心，讓他就算每天清晨兩點起床做許多雜務服務大眾，使大眾安心修法，也是他非常樂意的一件事。

一般人做好事，內心會希望能夠得到或名或利，而他因為替別人做事看到大家因此而歡喜，故內心得到了快樂與滿足，從以前作善法累積到現在，內心得到一次又一次的滿足，慢慢地內心就能夠真實肯定做這些善法的好處，雖然從早到晚都在做事，但是內心卻非常快樂。他舉例說就像在浦甘的村落中請村民吃飯，這對我們而言是微不足道的一點小錢，這些錢可以用在任何享受上，但是當我們將這些錢拿來請村民吃一頓午餐，對他們而言卻是這一整年最豐盛的一餐，看到他們內心的滿足就是我們內心最大的富足，所以若是無法利益他人，那怕是出生於富貴的家庭中，內心必定無法獲得滿足。

吳賽牟先生出生於尊貴的家族中，卻放下身段，拉下面子，去服務他人，尤其是對於窮苦的人民，對於他人異樣的眼光，卻毫不在乎，他所在乎不是地位與錢財，而是自己內心的善行，他以自己的言行來保存家族的顏面，例如不在公開場合唱歌（即便他擁有一副極佳的歌喉），也不說粗魯的言詞，更不做任何壞事，而且不論身在何處必定早晚向父母請安，報告每日所作所為，並向父母頂禮，故他的父母也非常隨喜他這樣的善行，服務眾生就算是全身弄得髒兮兮也覺得是一項榮譽，這樣做來保存家族的尊嚴，更保持了自己內心良善的本性。

在利益他人當中，必得要了解他人的需求，有一次要到一個村落中修塔，剛剛開始他會將自己的車子停在很遠的地方，坐計程車到村落中，這些村民不知道他的真實身份，長時接觸之後，慢慢地就可以觀察出窮人的需求，譬如有時他會和村民一起搭巴士，發現有些人連搭巴士的錢都沒有等等。雖然因為所賺的錢是有限的，沒辦法滿足所有人的需求，但是他願意儘可能地幫助需要幫助的人。

內心當中常常有許多想要做的善法，但是不是每件事登能夠完成，受到了障礙內心會覺得非常的孤獨與痛苦，有時會獨自的哭泣，可是慢慢地給自己打氣，瞭解到自己其實只是普通人，不是一個具有極大能量的人，所能做的事情是有限的，所以遇到障礙時請教有經驗的長者，在累積經驗之後，慢慢就有抉擇事情的能力，可以先做重要且急需要的事情，雖然在成長的過程中，受了許多苦，內心感到非常孤寂，可是這些挫折讓他獲得了更多內心的心靈成長。

又因為作為一位在家人，前提要賺錢養活自己並且訓練自己的能力，以及建立良好的名聲，來成就一些善法，當然這些都不是一朝一夕可以成就的，必須要經年累月的努力與學習，不論是從書本上、有經驗的老人、或者是老師的教化上，不斷的學習，方有足夠的知識、經驗與錢財做善法，故其父母對於他的支持是必須具備這些基本條件，再去做種種社會服務的工作，建議年輕人培養自己各方面的能力，增上自己的能力，服務他人，不管是財物或是名聲的累積，都是做善法的資糧。

由於父親的影響力，所以他已經有極佳的條件可以利益他人，但是他卻不會利用既有的名聲來滿足自己的私欲，而是儘可能的幫助他人，不過好名聲是非常難以建立卻極容易失去，可能在一天或是一小時之內，就失去了好的名聲，失去了好名聲，失去了別人的信任，善法的推展上就有困難。

且彼云在年輕的時候，做善法時總是遭遇種種嘲弄與不信任，那時心情極為煎熬，但是一次又一次不斷的做下去時，漸漸地不論是他人的讚揚或者是批評，內心不會起很大的漣漪，心中不會有驕傲或者沮喪，因為「想要成就的善法一定要不斷的做下去」的信念支持他，雖然做善法難免還是會犯錯，但是漸漸地累積經驗之後，不但錯誤越來越少，而且自然而然就會有包容與無謂他人批評的心量。

在他年輕時，他曾夢想在窮苦的地區中當一位老師，但是他發現到這樣的夢想難以實現，因為如果僅是到一個村落當老師，所幫助的是一個村落的人，但若是總統就可以利益一個國家的人，一位出家人與一位高僧所能利益的眾生也是不一樣的，所以他在自我實現中儘可能的多賺一些錢，幫助更多更多的人，也成就更多的善法，就如同我們至浦甘與曼得列放生，在這之前他從來沒有做過類似「放生」的法行，覺得內心十分歡喜，之後他每個月自動拿一筆在緬甸不算少的錢來養活這些牛群，內心從不期望有所回報，因為他以為內心若期待有所回報，未得到現前的利益時，內心會難過沮喪，如果不報任何期望的善法，當得到回報時內心會更加的喜悅，因果報應是不需要期待，而必定是自動自發會產生的（不論是任何的職位都能發揮應有的功能，可將吳賽牟先生此段當成另一類的理想）。

他以流利的英文用作為佛法的傳播，讓許多人由語言無障礙中得到內心的淨化，他也描述當接觸到國外的文化及傳統，此時反而會更加尊敬自己的文化與傳統，並且更加愛護它，故吾等有心學習他國語言者，當熱愛自己的國家與文化，認同自己的國家文化以及佛法的尊貴，以流利的英文傳播佛法與文化。

由以上吳賽牟先生來訪的對談中，相信大眾於此寧靜的午後，對於這位年輕人所擁有的豐富人生經驗，與做善法的覺受，必定在內心中引起極大的震撼與衝擊。瞭解別人的需求，放下自己的顏面，樂意做善法並從中獲得內心的法喜，瞭解人生的無常，能夠做一天即是累積一天的功德，並且於身口意三業中常行斷惡修善，這些即是維持人格、顏面以及家庭尊嚴的方法。內心有面對障礙的心理準備，乃至於障礙現起時有調伏煩惱的能力，並且於事後懂得檢討與重新出發，給自己打氣，於做善法中培養自己斷煩惱的能力，回過頭來定能資助研讀經教與念佛的功夫。

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