心亞整理

異熟等流六道別
一一皆是有前因
可貴善學生道糧
可怕惡業修道障

        人      道

經文：若人於己財，隨分而行施，當獲於富饒，不為他侵損。

若人對自己的財產隨分而施，隨分可約我、約他，若約自而言，是我有多少給多少，隨我的分，其底限是不要起煩惱（量力而為）。約他是隨他的分，要看得懂他的需求，最好是以護持他修學正法的心態，令他修學有道糧。

如此隨分施，同時若遠離盜業，並結合殊勝的善心，做法很圓滿，態度謙卑，又有回向等法行，只要加分越多，果報就越殊勝，而且此果報不怕外來侵損，此為隨分施。

經文：若人以淨財，離慳廣行施，得上妙飲食，所欲皆如意。

此為離慳吝之施。淨財是以正當手段得來的財物，故不可用偷盜、壓榨、欺騙得來的財布施。有一師父至某一家化緣，回寺吃完所化緣來的東西時，肚子痛得不得了，入定觀察，原來所供養物乃施主將家中泥金的心經典當後，所得來的食物供養師父。此食物即是不淨食，怎能將經書典當？所以販賣佛像，典當佛經，這些罪過都很大。

慳之行相乃捨出己物時如同割肉的痛苦，廣行施包括所施之物、對象、動機、對治煩惱、共識形成、風氣影響、對法的勝解、回向等方面講究，皆為廣行施的內涵。

得上妙飲食是約淨財裡食物的這一分，若還包括其他的東西，則還有更多上妙的東西。所欲皆如意：所求得的，皆如自己的心意。

馬鳴菩薩所造六趣輪迴經的重點就在於人道與地獄道，所有輪迴的根本處即在地獄，因為地獄的時間最長，也最難出離，但墮入最易，六道中人道最好修，人道最易超生，最易解脫，故此二道分量最重。

經文：若人以珍饌，淨心而奉施，其所得福報，色力命安隱。

布施要講究布施的對象、布施的心與所布施的東西。首先約財，次約珍饌。

若人以非常好又珍貴的飲食，以淨心雙手奉施出去。淨心謂誠心、供養心、感恩心、懺悔心、出離心、大悲心、菩提心，只要能善用這些心即是淨心，沒有標準答案，對教法有多少的勝解，就能用上多少的心意。奉施是要兩手捧出去。

其所得的福報是色、力、命、安、隱，「色」謂顏色很好看，飲食與色有何關連呢？布施飲食，令人受用後顏色變得好看，感應自己未來身色光亮。「力」是布施飲食，他人受用後有體力，感應自己未來是強壯的身體。「命」是有些人餓得奄奄一息，給他飯吃，他就能活命，感應自己未來長命。「安隱」是吃飯後人很舒服，吃不到飯人變得很煩燥，若布施飲食令人受用後身心安隱，感得自己未來常覺容易安隱。總之，能淨心奉施，果報是顏色好看、體力強健、命能延續，也過得很舒服、安隱。

何謂安隱？隱為內心法喜的快樂是不為人所知，如 雪公老師住於正氣街九號小小的地方，但內心的喜悅是無人了知，隨身伺候的侍者亦無從得知。

經文：若人以衣施，彼得生愛樂，獲色相端嚴，具慚愧衣服。

若人以衣服來布施，讓他人禦寒，莊嚴他人，使之覺得很喜歡、滿意，於果報上會感應自己色相端嚴。而衣服與色相端嚴有何關連？讓人有體面而高興的這一分能感應自己色相端嚴。處處讓他人高興感應自己將來相貌好看是有關係的。受人歡迎，將來的面相讓人看了就很高興，釋迦佛最後在修相好的那一分時，是這樣修出來的。所以當看到釋迦佛時，會赫然發現世上怎麼會有這樣相好莊嚴的人，當弟弟難陀看到時，國王都不當了，旋即隨著釋迦佛出家。

具慚愧衣服，何謂慚愧衣服：一者披起法衣能引發我修學的省思。施衣予他人，能感應自己未來在修行時有法衣可披。所以在冬令救濟時，其中就可以施衣服。在緬甸猶有為佛相披法衣的供養儀式，要很珍惜這樣的善業，隨喜自己曾經做過這樣的法行，有些法行是要靠機會的，不是想做就有的。

經文：若人造僧坊，歡喜而用施，感宮殿莊嚴，五欲皆具足。

僧坊有二個意思，一為街道，一為美麗的建築物。若有人建造房子，很高興的讓人享用，如 雪公老師發起蓋蓮社、圖書館等令人在裏面安心修學。感應未來所居宮殿莊嚴，五欲皆具足，此宮殿莊嚴分為三部分，一是房子很華麗，因為當時施予他人好的房子；二是住在裡頭非常地舒服，因為當時以歡喜心施；三是窗子打開看得很遼闊，因為當時將好的東西施予他人，又因心情遼闊，所以感應看到的景色是遼闊的。

經文：若人建橋梁，及車乘等施，得最上安隱，珍寶之輦輿。

若人建橋梁，讓雙方能相通，或是給予他人車乘，或是幫他人駕御，感應有很豪貴的車子，此豪貴的車子即指地位高，因為古時珍寶之輦輿不是商人可以坐的，是要依禮制的，不可用現今的眼光衡量。因謙虛服務，即感應身分尊貴，以及他人的擁護。

建橋方便交通，回向正法的修學，未來修學佛道暢通無礙。現今我們要去哪裡參訪，飛機一飛就到。此與我們從前建橋、施車、助正法流通有關。

經文：若人於曠野，施池井泉流，於在所生處，無渴乏熱惱。

若人於曠野，施予池、井與泉流，即是指於無人處之地，設有茶亭，讓他人走累了有茶水可飲用，或是挖溝渠，建水塘與灌溉助農業及方便飲水，感應所生長的地方，沒有渴乏熱惱。沒有渴的果報，是因地裡讓他人不渴，故以水供佛，即是去除渴的果報。所以唯有解決他人的飢渴，才能除自己的飢渴，不然，縱然感應到水，此水也不能喝，都是髒的，如投生到洞里薩湖旁，此湖水卻是與污泥和合。（下期待續）

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