心筑整理

卷上

為何今日要來此拜懺？懺文中云：眾生因為煩惱垢重，不諳因果，不勤懺悔，所以有貪瞋痴、妄想與煩惱、造殺盜淫等種種惡業，罪垢無量無邊，並且所結的冤業，亦不覺不知，例如生日時殺一隻雞，吃起來覺得極為美味，便是造了冤業而不覺不知，得到果報時以為自己很冤枉，其實那是因為我們在不知不覺中做了種種的惡業，若沒有佛菩薩的慈悲宣說，我們是不會知道也不會承認原來我們有如此無邊的罪業。最後得到的苦果乃本來壽命長但是卻短命；本來事業順利但是一下子就垮了；本來富足的變成貧窮；本來子孫滿堂但是最後孤獨；遭遇九橫；最後自作自受墮入三塗受種種惡報苦果。

此時釋迦如來很慈悲地宣說藥師如來本願功德經，並且希望吾人造如來形象七軀，每一尊佛前有七盞燈、燃至四十九天，然此為富貴有能力者堪能為之，而吾等是「綿力」眾生，心緒軟弱如棉絮，心裡雖然歡喜但是不能如法莊嚴，有種種障礙不堪為之，諸如上班、家務等等，忙得團團轉，無法挪出強而有力的心力，做殊勝如法莊嚴之佛事，故祖師於本願功德經中，譯出阿難尊者所祈請之消災法與救脫菩薩祈請之延壽法。眾生齋戒沐浴，於寺院或於家庭中，環境灑掃薰修，與出家僧眾或善士，隨分隨力供養花燈燭等，虔誠敬禮讚歎吟詠，則無求不應，無願不成。經上有說懂得懺悔的人，一定得到清淨的名聲，可以洗浣多劫以來種種罪愆，然真正懺悔的人，是藉著懺軌刷洗污垢的身心，將過去之惡一併除去，未來以願力而勤修善法，所求必得佛菩薩之加持而滿所願。故眾等至心頂禮，求哀懺悔。

此時真正進入藥師懴法的懺軌，以藥師佛為消災延壽懴法之主尊，大眾好好將壇場清理乾淨與供養，更結合善知識們一起行此懺悔法門，此藥師延壽法由毘婆尸佛至未來彌勒佛皆之，今吾等根據佛所說而修此法行。

先頂禮藥師海會聖者，以此順緣入消災延壽法，開首毘盧遮那佛乃釋迦牟尼佛所證的真理，釋迦牟尼佛乃真理所表現的生命現現象，釋迦牟尼佛所宣揚的是藥師琉璃光如來的藥師法門，而藥師法門的指歸乃西方極樂世界，故頂禮無量壽佛，接下來頂禮十方三世佛，以上是頂禮佛。其後頂禮本願功德經（法），接著是藥師海會的諸大菩薩（僧）：藥師淨土上首菩薩為日光遍照與月光遍照菩薩，如同西方淨土之觀音菩薩與大勢至菩薩，之後為八大菩薩，在藥師經上說，行者往生淨土之前，在因緣未定狀況下由此八大菩薩引導吾人至極樂世界。接著因藥師懺及時著眼點為消災與延壽，故頂禮消災障與增福壽菩薩，之後是釋迦牟尼佛宣說藥師法門時聽課的現場大眾有三萬六千菩薩，證果的聲聞僧以阿難尊者為代表有八千，最後頂禮問延壽法的救脫菩薩。頂禮之後，以此順緣生起了莊嚴無比的藥師海會，此時更以藥師佛為主尊修藥師法門。

在藥師經上說，佛法於像法轉時，有情會有很多的障礙，吾等時值末法，障礙想必更多，此時若有情想要得到下述的十六項利益者，須至誠懺悔業障，向藥師佛祈求以滿所願：

一、為欲利益安樂，拔除一切業障，建立殊勝功德者。

二、為欲滿修諸佛大願，具足受持諸佛名號，及正法寶藏者。

三、欲得阿耨多羅三藐三菩提，三十二相，八十隨行，莊嚴其身者。

四、欲得無量智慧方便，令諸眾生安利大乘者。

五、為欲修行梵行，得不缺戒，具三聚戒，究竟清淨，無有毀犯者。

六、欲得諸根完具，無諸疾苦，家屬資具，悉皆豐足者。

七、欲得破魔絹網，解脫一切外道纏縛，拔種種惡見稠林者。

八、若有女人，欲轉女成男，具丈夫相者。

九、為欲求男求女而得男女，求長壽而得長壽者。

十、或當王法所加，欲解脫一切憂苦者。

十一、欲得上妙飲食，飽足法味，及種種上妙衣服，一切寶莊嚴具者。

十二、欲行惠施，一切所有悉無貪惜，施來求者。

十三、欲得正見精進，善調意樂，多聞聰明，解甚深義，恆求勝法，常遇善友者。

十四、欲受持學處，願生西方極樂世界無量壽佛所，聽聞正法者。學什麼都可以受用，並且得到往生西方的利益。

十五、若有已毀之戒，而欲還清淨。已盡之命，而欲復救續。或往生前若有已經毀壞的戒，想要清淨，並且在壽未盡時能去除命難。

十六、乃至國界人眾，種種諸橫，種種諸難，而欲消伏隱沒，順時歡樂者。

此十六件事情，有治本有治標，有解決眼前現實問題，亦有助成我人往生淨土者。

因藥師如來於因地中發了十二大願，得到種種的成就，故可以滿我們眾生的願，若對藥師佛產生上述信心，其信心能和等覺菩薩的信心無二無別，此時放下生命財產，不吝惜地竭力莊嚴，必能獲上述所願。故吾等今日於此當萬緣放下，不要想著財色名食睡、榮華富貴等，這是第一段。吾等根據十二大願，提出十六需求，也相信藥師佛有此能力滿足我的需求。（下期待續）

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