日前「時哉時哉網路教育學院」正式上線，主題是「邁向時代，維持中心思想；造就菁英，呈現繼往開來」，可視為孔子與其弟子最殊勝的注解。

孔子一生奉獻於造就人才，舉凡孔門三千弟子、七十二賢、十哲等，皆是具有承先啟後精神、能引領時代潮流的菁英人物；而孔子本人亦正是一位擁有正確核心價值、能開創嶄新時局的領導者。

而弟子子貢，因學於孔子亦成為一代聖賢，不僅能彰顯孔門的殊勝，烘托出夫子內涵，更能繼往開來、改變春秋情勢；且《論語》共有四百九十八條，其中與子貢相關的章節即三十六條，居眾弟子之首，今日我們學《論語》，不妨從子貢開始。

 

子貢生平簡述

 

子貢，姓端木，名賜，端木姓起於周朝王室姬姓之後。據《端木氏家譜》、《祖德性譜》載：「鬻熊生二子，長子熊麗，次子端木。端木生典，典以父名為姓，名端木典。」由此可知子貢是王族後代，鬻熊亦曾為周文王與周武王的老師。

而子貢先祖雖居周朝所據地雒邑(今河南洛陽)，然因世代輾轉遷徙，子貢生於衛國(今河南淇縣)。

子貢天資聰敏，從小即有出超的識人能力，十七歲時遊學至魯國，時孔子四十八歲，子貢親近孔子後，便從未離開孔子；至孔子七十三歲過世時，子貢四十二歲，前後共二十五年。

據傳子貢在為孔子守喪六年後(即四十八歲後)，是在衛、魯、齊三地遊走，也一直是這幾國國君請教的對象。子貢或在衛國執政，或在魯國、齊國接受垂詢，最後逝於齊國，享年六十四歲。

子貢為孔門極有才幹的賢者、其名聲甚至一度超越自己的老師，時人常誤解其賢於夫子，今日我們就將子貢的內涵分為外交(口才)、見地(能知聖德、能揚聖德、吉凶禍福、論喪服)、經商(善於賺錢、用錢)、識人(論師兄弟)、善學(好問而學)和風義(師生情)，六個部分，來一探究竟。

 

子貢外交(口才)

 

外交(口才)是能替國家出使、與君臣對談皆能恰到好處，並能掌握時局、通達人情，能分析利害關係、切中時弊、以禮折人的才能。

其史蹟證明可分為七則：

一、《左傳》哀公七年，代季康子辭吳太宰伯嚭

魯哀公七年(西元前四八八年)，孔子六十四歲，子貢三十三歲。哀公和吳國人在鄫地(音層，今河南省方城縣北方)會見，吳國太宰伯嚭亦召見魯國大夫季康子，季康子卻不前往，派子貢辭謝。當伯嚭質問：「國君(魯哀公)跋涉了那麼多的路程，而大夫(季康子)卻不出門，這是什麼禮儀？」時，子貢善巧回答：「豈敢把這作為禮儀，只是因為害怕大國(吳國)。大國不用禮儀來命令諸侯，不用禮儀又怎麼知道之後會發生什麼事呢(暗指吳國什麼事情都做得出來)？」並引用典故從前太伯(古公亶父長子)穿戴禮服來推行周禮，仲雍(古公亶父次子)繼承他，剪短頭髮而身上刺畫花紋，作為裸體的裝飾，亦是合於禮而知變通的作法，化解外交危機。

 

二、《左傳》哀公十一年，艾陵之戰，代叔孫武叔對吳王夫差之命。

魯哀公十一年(西元前四八四年)五月，齊、吳兩軍在艾陵(今山東萊蕪市東北)作戰，吳國與魯國聯軍。

將要作戰時，吳王夫差賜予叔孫武叔(魯國司馬大將軍)護身的甲、劍鈹說：「認真地承擔你國君給的任務，敬請你不要廢棄命令」，但古代君賜臣劍，是要他死的意思，叔孫武叔因此不知如何回答，幸而子貢上前說到：「州仇敬受鈹甲跟隨您」，並叩頭拜謝，不僅化解叔孫武叔的危機，也巧妙迴避受劍鈹的問題，反映出子貢的聰明伶俐，善於應對進退。

 

三、《左傳》哀公十二年，代哀公辭吳太宰伯嚭尋盟

魯哀公十二年(西元前四八三年)，此時孔子六十九歲，子貢三十八歲。哀公在橐皋(今安徽省巢湖市)會見吳國，吳王夫差派太宰伯嚭來請求訂立盟約。

哀公不願意，因而派子貢答道：「盟誓，是用來鞏固信用的，所以用內心不忘盟來克制它，用玉帛來奉獻給它，用言語來結成它，用鬼神來約束它。我們的國君以為如果有了盟約，就要遵守不能隨意更改；如果還可以更改，那每天訂立盟誓又有何意義？現在您說『一定要訂立盟約』，如果可以重新訂立，那之後盟約也是可以一再訂立更改、不遵守的。」因此魯、吳就沒有再訂立盟約了。

 

四、《左傳》哀公十二年，說吳太宰伯嚭免衛君之難

魯哀公十二年(西元前四八三年)秋天，衛出公(蒯輒，衛莊公蒯聵之子)在鄖地(今江蘇省如皋縣)會見吳國，辭謝吳國邀約結盟，因此吳國人圍困衛出公。

於是子貢對吳太宰伯嚭說：「衛國國君來吳國前，一定和他的眾臣討論過究竟要不要來，他的眾臣中有的願意讓他來，有的不願意，因此衛國國君才來晚了。那些願意讓他來的人，是吳國的朋友；那些不願讓他來的人，是吳國的仇人。如果拘留了衛國國君，就是毀壞和朋友間的情誼，助長了仇人的氣焰，那些想毀壞吳、衛關係的人就達到他們的願望了。而且會合諸侯來拘禁衛國國君，誰敢不害怕呢？毀壞和朋友間的關係，而助長仇人，又使諸侯害怕，也許難以稱霸吧！」因此衛出公就被釋放了。

 

五、《左傳》哀公十五年，說陳成子使齊歸成邑於魯

陳成子，名恆，是殺死齊簡公以把持國政的齊國相國。成邑原是魯國孟孫氏的采邑(受封的土地)，但因成邑大夫公孫宿叛變，因此將成邑獻給了齊國。

魯哀公十五年(西元前四八０年)冬天，魯國和齊國媾和，魯國大夫子服景伯出使齊國，子貢做副使，拜見公孫宿說：「人們都是他人的臣下，而有背叛他人的想法，何況現在齊國人雖為您服役，難道會沒有二心嗎？您，是周公的後代，魯國是您的祖國，在魯國享有很大的利益，卻想做不義的事情。最後利益不能得到，反而喪失了祖國，您哪裡用得著如此呢？」使公孫宿悔不當初。

之後去見陳成子，陳成子說：「我國(齊國)國君派我向您報告：『寡君願意事奉貴國(魯國)國君像事奉衛國國君一樣。』」因齊、衛原即交好，因此此番話正給了魯國機會議和。

子服景伯向子貢作揖，讓他進前回答道：「這正是我國(魯國)國君的願望。從前(魯定公九年)晉國人攻打衛國，齊國為了替衛國報仇，而攻打晉國，還給衛國土地。(魯哀公八年)吳國侵襲魯國時，齊國乘我國之難，占取讙地與闡地，我國國君因此寒心。如果能比照衛國國君那樣事奉我國國君，那本來就是我們所願望的。」陳成子因此被子貢說得很愧疚，於是把成地歸還給魯國，說明子貢外交辭令空前的勝利。

 

六、《左傳》哀公二十七年，季康子言「若子貢在此，吾不及此夫」

魯哀公二十七年(西元前四六八年)春天，越王句踐派使者來魯國聘問，並商談以駘上(今山東滕縣東南)作為魯、邾兩國的邊界，之後魯、越在平陽(今山西省臨汾市)結盟，季康子、叔孫文子、孟武伯三人都跟隨前去。季康子對於以三位魯國公卿、去與一位越國蠻夷大夫商議結盟之事，感到非常困擾、有失身分(但迫於兵力越強魯弱，不得不如此)，談及子貢說道：「如果此時子貢在這，我就不會落到這個地步了！」孟武伯聽完說：「是呀！為何沒召他來呢？」季康子說：「本來打算召他的。」叔孫文子嘲諷地說：「過些日子還請您仍記著他(暗指季康子事前沒想到子貢，臨難才想到他)。」由此可知，子貢善於言辭，是位不可多得、令季康子思念的國際外交人才；而魯國三位上卿大夫，面對一位蠻夷大夫，竟不知如何應對，需有子貢才心安。

 

七、《史記仲尼弟子列傳》，救魯唯子貢請出，夫子許之

魯哀公十四年(西元前四八一年)，齊國田常(即田成子或陳恆)弒齊簡公，孔子請伐之，魯哀公推三阻四而未果，之後田常又想在齊國作亂，卻怕高昭子、國惠子、鮑牧、晏圉這幾人從中作梗，所以把原本要在齊國作亂的兵派來攻打魯國。

孔子聽到這件事，就對弟子們說：「魯國，是我們祖先所在的地方，是父母親人居住的國度。今天國家情勢危急到這個地步，汝等何以不出來為國效力呢？」於是子路就請求前去救魯，孔子不允許；之後子張(顓孫師)、子石(公孫龍)也請出，孔子也不答應；直到子貢請行，孔子才同意。

 

子貢至齊國

於是子貢出發，到了齊國，對田常說：「你討伐魯國是錯誤的。魯國，是很難討伐的國家，它城牆又薄又矮，土地又小又窪，國君又愚昧不施仁政，朝中大臣虛偽而無能，軍民又都討厭戰爭，因此不能作戰。您不如去討伐吳國。吳國城牆又高又厚，土地又廣又深，兵甲又硬又新，大臣既有才能又衣食豐腴，精良的武器和士兵都在吳國，又有賢明的大夫防守，因此容易討伐。」

田常聽完勃然大怒說：「你說困難的，是別人認為容易的；你說容易的，是別人認為困難的，你對我說這些話究竟有何用心？」

子貢答到：「我聽說：國內有憂患的就攻打強國，國外有憂患的就攻打弱國。如今您的憂慮在國內。我曾聽聞您有三次受封機會都沒有成功，因為朝中其他大臣反對您的緣故。如今您要攻下魯國來擴大齊國領地，透過打勝仗來凌駕於國君之上，通過打敗魯國來贏得其他大臣的尊重，但是您的戰功起不了作用，只會讓齊君更疏遠您。對上凌駕國君，對下脅迫群臣，想如此求成大事，那是太難了。在上者驕橫就會脅迫下臣，下臣驕縱就會對上位者放肆，因此您才會對上與齊君有隔閡，對下和大臣們有爭鬥。這樣，您在齊國立足就很危險了。所以說您不如去討伐吳國，討伐吳國取得不了勝利，人民在外效死，大臣帶兵出戰、內部空虛，您在上就沒有強臣與您為敵，在下就沒有士兵百姓的怪罪，能孤立齊君控制齊國的就只有您了。」

田常說：「很好！但就算這樣，我的軍隊已經向魯國進軍了，再調轉去打吳國，大臣們必會懷疑我，怎麼辦呢？」子貢說：「您先按兵不動，讓我替您去見吳王，勸說吳王救援魯國並討伐齊國，因此您就能發兵迎擊吳國了。」田常答應了，因此就派子貢向南出使吳國，去見吳王。

 

子貢至吳國

子貢見了吳王說：「我聽說：一個實行王道的人不會讓他的諸侯屬國被人滅亡，一個實行霸道的人也不會容許天下有其他強敵出現，千鈞重的物體加上一銖一兩也可能移位。如今，擁有萬輛兵車的齊國私自攻打千輛兵車的魯國，要與吳國爭強，我私自為大王感到危憂。而且如果能去援救魯國，揚名天下；誅伐蠻橫的齊國使晉國折服，沒有比這更大的好處了。表面上是挽救魯國的危亡，實際上是阻遏齊國的擴張。明智的人是不會懷疑這個道理的。」

吳王聽完，說：「很好！但是我曾與越國交戰，越王退守會稽，苦煉自身，優養名士，有報復我的決心。您且等我打下越國後，再聽從您的意見。」

子貢說：「越國的實力不如魯國，您吳國的強大也沒有超越齊國。現在您放下齊國而去攻打越國，怕您打下越國時，齊國已經平定魯國了。況且大王您正以『保存危亡之國，承繼斷絕之嗣』為名，如果攻打弱小的越國而害怕強大的齊國，就不是勇者的表現了。真正的勇者不避危難，有仁義者不會見人困窘而不救，明智的人則不會坐失良機，施行王道的人不會讓一個國家絕滅的，他們是藉這些來建立道義。如今保存越國向其他諸侯展現您的仁義，援救魯國來攻打齊國、給晉國施加威勢，到時諸侯一定會競相來覲見吳國，您稱霸天下的大業就成功了。而且如果大王真的是厭惡越國，微臣請求您同意臣往東去會見越王，叫他出兵追隨您，此實際是使越國國內空虛，名義上是追隨諸侯攻打齊國就是。」

吳王聞後大喜，就派子貢出使越國。

 

子貢至越國

子貢到越國，越王已清掃道路到郊外迎接，並親自駕車引導子貢到休息的館舍，問說：「我們越國是個落後的地方，先生怎麼肯以自己莊重的身分屈尊光臨呢？」

子貢說：「現在我已勸說吳王援救魯國攻打齊國，他心裡是願意的，卻又顧慮越國說：『等我攻破越國之後才可以。』像這樣，攻破越國是肯定的了。況且沒有報復人的心志卻讓人懷疑他，是笨拙的；有報復人的心意卻被對方知道，是不安全的；事情還沒發動就先讓人察知，就太危險了。這三點是成就大事最大的顧忌。」

越王勾踐聽完叩頭再三拜謝說：「我曾自不量力，與吳國交戰，因而被困在會稽山上，對此悔恨入骨，日夜口乾舌躁，只想與吳王決一死戰，這就是我唯一的心願。」於是就問子貢該怎麼辦才好？

子貢說：「吳王這個人兇猛殘暴，群臣難以忍受；國家屢次征戰，士兵們也受不住了；百姓怨恨君王，大臣間又有內亂；子胥因直言進諫而被賜死，太宰伯嚭當權、只知順從君王的過失而保存自己的私利，這是殘害國家的治理呀！現在大王若果真出兵輔助吳王來迎合他的心意，用貴重的寶物來博取他的歡心，用謙卑的言辭與禮儀來推尊他，那吳王一定會去攻打齊國。如果他打輸了，就是大王您的福氣；如果打贏了，必然兵臨晉國以乘勝爭霸中原，因此請讓我北上去見晉君，讓他一同來打吳王，這樣吳國的勢力一定會被削弱。等吳國的精銳部隊都在齊國消耗得差不多，重兵又被晉國牽制住，而大王就趁吳王疲困時攻打他，這樣絕對可以滅掉吳國。」

越王聽了很高興，答應依子貢的計謀行事，並贈予子貢黃金二千兩(鎰為二十兩)，一把寶劍，二支良矛。子貢不願接受，就離開了。

 

子貢回吳國

子貢回吳國向吳王匯報說：「我鄭重地將大王的話告訴了越王，越王非常惶恐地說：『我不幸從小失去長輩，又自不量力得罪了吳國，軍隊戰敗、自身也受污辱，困居於會稽山，國家成為荒涼廢墟。幸賴大王的恩賜，使我得以保全宗廟、捧著祭品來祭祀祖先，我至死也不敢忘記，哪敢有什麼非分之想呢！』」

五天後，越王派了使臣大夫文種向吳王叩拜說：「東海罪臣勾踐謹派臣下文種，前來與您的下屬近臣修好，敬託他們代為向大王請安。如今聽說大王將主持正義，討伐強國，扶救弱小，制裁殘暴的齊國，撫慰周朝的宗室，越國自願出動國中全部軍隊三千人效力，勾踐也請求自己披掛堅實的鎧甲，手持銳利的武器，為大王打先鋒。所以派越國賤臣文種敬奉先祖珍藏的寶器、戰甲二十件、鍘刀(古代斬人的器具)、屈盧(古代善造弓矛的良匠)矛、步光劍(古寶劍名)，用這些禮物來向您的將士們致敬。」

吳王大喜而告訴子貢說：「越王想親自跟隨我去攻打齊國，可以答應嗎？」

子貢說：「不可以。使別人國內空虛，讓別人的軍隊全部出動，又要別人的君王跟著出征，這是不義的。您還是收下他的獻禮，接受他派來的軍隊，而推辭國君隨行出征。」吳王同意了，就辭謝了越王。

於是吳王就發動九郡的人馬北上攻打齊國。

 

子貢至晉國

子貢隨後離開吳國到了晉國，對晉君說：「我聽說：計謀不事先定好，將無法應付突發事件；軍隊不事先訓練好，則不可能戰勝敵人。現在齊國與吳國即將交戰，如果吳國不能取勝，越國一定會乘機擾亂它；如果吳國贏了齊國，吳王一定會趁勢帶兵逼近晉國。」

聽這麼一說，晉君就驚恐地說：「那該怎麼辦？」子貢說：「您先整治兵器，休養士兵，等吳軍到來就是。」晉王依子貢的意見辦了。

 

子貢回魯國

子貢又離開晉國回到魯國。

吳王果真與齊軍在艾陵開戰，將齊軍打個大敗，擒獲七位將軍率領的士兵還不班師回國，之後果然帶兵開赴晉國，與晉軍在黃池相遇。

吳、晉兩國爭強，晉軍打得吳軍大敗。

越王聽到吳軍戰敗的消息，便渡過錢塘江襲擊吳軍，在離吳國都城七里遠的地方駐紮。

吳王聽到這個消息，馬上從晉國趕回來，與越軍在五湖一帶交戰，多次交戰後都沒有取勝，城門也守不住了，最後越軍包圍了吳國宮殿，殺死吳王夫差和宰相伯嚭。

攻破吳國三年後，越國成為東方霸主。

 

子貢出使，五國生變

因此子貢這一出使，保全了魯國，擾亂了齊國，破滅了吳國，強大了晉國，而使越國稱霸。是端木賜一出周旋於各國，各國原有的情勢與關係就相續破裂動搖，十年之中，五國各有其變化。（下期待續）