緣  起

 

我們中國文化的本質就是經學的見地。經學當中，流傳下來的是四書五經或者十三經，《孝經》是十三經之一，總共有九卷十八章，說明孝道的重要、推廣孝道的功德，以及闡明孝道是辦政治、辦教育的本質。

把孝道內化並且推展，能夠使家庭和諧、社會吉祥，國家民族長治久安。當然孝道的體會要隨著歲月而增長，孝道是進德修業的秘密、是事業成功的要訣。歷代賢明的帝王對於孝道非常重視，不但表現在自己的生活起居，也作為辦政治、辦教育的綱領。

為什麼大家都這麼重視孝道的提倡？話說曾子在孔子閑居時，做孔子的侍者，孔子在那個閑居的場合裡，為曾子廣演孝道的內涵。曾子作為傳承者，並將這個道理演繹給學生聽，他的學生紀錄後，往外廣演往下傳承，就是我們現在的《孝經》。

古代也有幾位畫家，依著《孝經》來繪畫，希望以藝載道，將孝道的觀念藉著畫作流通，這裡面有北宋的李公麟，南宋的馬和之，元朝的趙孟頫，明朝的仇英，他們的繪畫，不論是色彩、線條，或者要表達的內涵，都是上乘的佳作。但特別一提的是現代的江逸子先生，他也畫了十八幅完整的孝經圖。

為何江先生要重繪孝經圖呢？話說六十年前，他的古文觀止老師楊源先生，曾經帶他看過黃道周先生的書法，黃道周是明末清初的忠臣，也是書法大家，具有民族的氣節，不投降於清朝，終於在順治三年被殺，氣節如南宋文天祥。黃道周先生曾經在明末崇禎朝上疏勸諫皇帝，結果遭廷杖八十，打得皮肉綻開，並在牢獄中待了十五個月，在獄中艱困病苦的日子裡，竟寫了一百二十部孝經。他的書法嚴謹不苟，一股道氣逼人，完全沒有牢騷、忿忿不平之氣。當楊源老師帶著江先生欣賞黃道周的孝經書法時，是一邊講一邊哭，江先生深感老師的真情，以及老師文化的熱誠，所以內心發願要畫孝經圖，這件事經過了六十年，終於以年七十七的高齡，完成十八幅畫作，完整來呈現孝經。

這裡面除了有繪畫的技巧，畫面的經營，更有經學的見地。江先生為什麼可以把十八幅的孝經圖以經學的見地來經營呢？這不得不歸功於他的老師，李炳南老教授是大成至聖先師奉祀官府的主任秘書，也是奉祀官孔德成先生的老師，是江先生所有老師裡面最殊勝的老師，他教江先生就是經學的見地，所以江先生能對孝經有殊勝的了解。

重繪孝經十八幅，我們可以從這十八幅的孝經圖中，一窺江先生畫作的技巧與佈局，並從中領略江先生對孝經的體會，相信這以藝載道的十八幅孝經圖，必能將孝經的義理重現，開展孝道的風氣，作為家庭的和諧以及社會善良風氣的推動，我們如果能依孝經圖通往孝經的學習，成就聖人孝道的見地，這也是江先生繪孝經十八幅的本懷，用作中華文化的推廣與弘揚，帶來的是國家民族世界繁榮與昌盛。