四月受傳統文化高峰論壇之邀約，以孝治天下為主題，開出女德的課程，題為「天下太平之根本─從關關雎鳩說起」，內容以家庭為軸心，女德為範疇，重新定位女性角色，並詮釋女德的典範、特質、能耐，今昔女性的差異，以及現代女性如何因應時代的變化，走入時代、找到自己的定位等等議題，再再都值得吾人思考審視。

印光祖師曾說：「天下太平的根本，女人家操得一大半」，因為賢良出自家庭，而賢德的女子方能教導出賢德的子孫，成為國家棟樑。自古以來，中國最為人稱歎的女德榜樣公推三太，即周朝三位開國先君的夫人太姜、太任、太姒，她們以完美的德行輔佐夫君、教子有成，成就了開萬事太平幾位君王的聖德，是母儀天下的典範。

《詩經》〈關鴡〉篇言：「窈窕淑女，君子好逑」，窈窕淑女就是直心端正、有德行、有智慧，富含內在美及外在莊重、行禮如宜的女子。此篇寫文王娶得太姒，樂得賢內助。可見《詩經》開宗明義章正彰顯五倫肇端乎夫婦，文王擇偶的慎始正是端正夫婦一倫的最佳楷模。

而要成為窈窕淑女必須培養一己的明德，使有簡擇的智慧力，待人處世無私無我，因此，面對各種事情，都能有正確的判斷及作法。

若以四料簡來區分女子，可分成才德兼備、有德無才、有才無德及才德俱無四類。才德兼備的女子以娥皇、女英、班婕妤、班昭、黃月英、長孫皇后為例，娥皇、女英幫助帝舜避開家庭無理的傷害，並能孝順公婆、和睦家庭，舜以孝治天下，可說得力於娥皇、女英的協助。漢朝的班婕妤受成帝寵信，有一次，成帝想與她同車出遊，班婕妤以「賢聖之君皆有名臣在側，三代末主乃有嬖女」回絕文帝，得到太后的賞識。後班婕妤逐漸失寵，主動請願去長信宮服侍太后，包容寬厚的情懷令人敬佩。至於班昭，自幼熟讀經書、通達歷史，文采卓越，幫助哥哥班固完成《漢書》，又曾被召入宮中，教授皇后及嬪妃等讀誦經史，編了《女誡》，載明宮中女子應有的禮儀，成為後世的準則。而諸葛亮之妻黃月英，據說相貌醜陋，但她博學多聞，能妥善持家，並以智慧協助夫君，相夫教子。唐太宗之妻長孫皇后賢淑無私，她曾告訴太宗，持國的重點在於居安思危、任賢納諫，可見她是以見地、德能幫助太宗建立文治武功，成就貞觀之治。上述女子都是德行高尚又才能出眾者。

而有德無才的女子，像是曾子的母親，能教導孩子傳承聖道。孟子的母親，三次搬遷來成就孟子的學習。陶侃的母親，為了陶侃能交善友、成就德學，當兒子朋友來訪時，剪去頭髮變賣招待。以上女子皆以教子這一分來說是有徳之人，能培成子弟。

至於有才無德，則如武則天，她是中國第一位把持政治的女皇帝，但探究歷史可知，她雖有政治的能力手腕，私德卻不好，其才終究不能成就其德。最後，才德俱無的就無須細說。

經由上述，足見一個女子最可貴的是有德，而德行從見地與涵養來，見地與涵養表現在三從四德上。三從即從父、從夫、從子，或有人會質疑此為古代封閉的想法，不適用於現今，但其實從父是跟從父親的教導，從夫是言夫妻相處之道，講究夫唱婦隨、相敬如賓，所謂夫妻，「妻者，齊也」，也就是男女雙方志同道合，孝事父母的心意、教導子女的心意都能整齊；「婦者，扶也」，能成為賢內助，互相扶持。從子是要能善教子女，使其成為人才。

而所謂四德為婦德、婦言、婦容、婦功，由婦德來統攝其他三者，婦言，即言語之道被德行所攝受，能和顏悅色敬事公婆，謹言慎行，委曲婉轉，深具協調溝通的能力，維持家裡的和諧，雪廬老人有副對聯說道：「經書涵養心如鏡，福德薰陶語似蘭」，若套用於婦言，說明德行所成就的言語之道，能照徹萬物。

婦容，即是女子儀容的整束，必須符合年齡、場合、身分，典雅適宜的裝扮自己，是一種禮貌。婦容不僅是外貌的講究，還包括美儀、美姿，更重要的是有經學的涵養，美學的眼光，並能把這樣的內涵帶入家庭，美化生活，使環境整齊清潔，又能加以藝術的陶冶，讓家人能在和諧安定的環境學習。

婦功，狹義來說，指女子的技藝，像是織布、下廚的技藝，能照顧家人的生活、健康。廣義來講，指的是女子要辦家政，舉凡祭祀祖先、孝事公婆、教導子女，乃至於和諧妯娌、敦親睦鄰，乃至於財經管理等等，都屬於女子家政的範疇。古時候是大家族，能和諧家族就等於和諧一個小型社會。女人最慈悲，能擴及小我，完成大我，完成仁心事業，像德雷莎修女，她成立垂死之家，終其一生都在為病人、孤苦者奉獻服務，給予他們尊嚴。在南斯拉夫科索沃內戰時曾深入戰區，促使兩邊停戰，救出無數的婦女及孩童，智勇雙全，感人肺腑。另外，舉凡孝莊太后、王昭君、文成公主等女性，都能貢獻一己之力，成就國家的和平。

所以女德養成是仁心的成就處，女德如磁石，吸引所有美好的德行到來，不但成就自身的美德，更能整齊家庭，培成子弟，和諧社會。

今日隨著時代變遷，男女平權、機會均等，女性接受多元刺激，與世界接軌，女性意識抬頭，其生活型態、模式已與過往有很大的差別，現代女性應如何扮演自己的角色，是否還能成就女德是很多人心中的困惑。其實，現代女性有更多的優勢，可以接受高等教育，具備獨立思考的能力、實現自我的勇氣，突破了以往社會的框架，有更多選擇。然而，一般女性常在家庭、工作與實現自我上，面臨抉擇取捨的困難。一般認為，若是著重在家庭的經營，就會失去在工作上嶄露頭角、自我實現的機會。但其實犧牲的同時，就是成就的同時，重要的還是經學見地的涵養，有經學見地的涵養，走入家庭，便能善教子女、和諧家邦。女子並非不能工作、不能實現自我，而是要在取捨選擇之間，取得平衡，但不管如何，千萬不能放棄為人父母、家庭經營的責任，仍然要不斷的自我充實，使家庭美滿和樂，發揮一己的長才。

因應時代的變與不變，不變的是女性的特質，變的是隨著時代的潮流演變賦予女性不同的使命、角色，要懂得在不同的場域發揮自己的特質，而德行是一扇大門，由德行作為基礎，以經學開展見地，以見地培養女德，以女德建立時代，讓我們自身因女德的成就更為美好，社會國家更為安定。