心超

濫墾砍伐堰塞湖
傾盆一發難收拾
痛定思痛重頭來
慎始由於最省力

八八水災重創南臺灣，除行動賑災外，特別以連續七週占察善惡業報經講座回向災民，超薦亡者往生淨土。或以為力量微薄，就人數少的那一分說力量微薄或可成立，但不可小看個人心力。或認為結合三人與結合一百人比較，前者力量少，此就外相論之。然不可小看每個人心力，若言己之心力微薄則所言差矣！因為自己這一分可由自己控制，並令其增長廣大，論云：下品資糧道菩薩修福之心量（力），能勝過三千大千世界每一位有情都成為阿羅漢合集所作之功德。故今日看待賑災之事，關鍵在有否依此因緣發起大悲心、菩提心，切莫以為團體小、人數不多、資金不充裕能做什麼事？若每個人都能發起殊勝心力則功德是難以想像的。

其次須將賑災當成人生的學習。無論是前往災區之服務或後勤支援，或僅在家中做功課回向者，皆應當成假如自己面臨如此困難、挫折、障礙，將如何突破？日後的災變可能發生次數會越來越頻繁，或可會趨於嚴重，如何面對困局與變化是應重視的嚴肅課題。

再者應藉此機會培養人才，人才需由歷事練心而來，藉此培養團體辦事人才，能發揮團體效能利益社會。

四者團體資源要有效運用，所謂公財如命，私財如土，須將錢用在刀口上。

五者培養大悲心、對教法勝解力及團體凝聚力：須知十方諸佛所度化的有情，相較於未度化的有情，算是微乎其微。觀世音菩薩於因地時，認為已度化眾生，然發現未度化者更多，且多到看不到邊，幾乎退失大悲心，後受千光王靜住如來之加被才恢復初衷。原來重點並非是眾生能否被度盡，重點在於修學者度眾生的心意是否圓滿。今日團體賑災法行，自己無論扮演何種角色，秉持誠意，串習意樂圓滿的心意。面對任何困局，不能錯認自己力量小，什麼事都無法做，且以為今日如此，未來亦復如此。

須將災難的教訓化作因果的觀察，且知：應觀法界性一切唯心造。未來安樂與現前痛苦遠離皆由心造善開始，唯願大眾共同研究經教、造作善業，有情得以離苦得樂，不只遠離風災之苦，更遠離三界之苦，得到解脫成佛之樂。
 

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