乙二、正宗分

丙二、令依解修行隨根證入

丁二、廣明行相

戊三、一問答道場加行下根修證

己五、正答所問

庚一、長行

辛二、答加行

壬一、三觀初首方便

癸一、修學靜觀方便

經文：善男子！若諸眾生修奢摩他，先取至靜，不起思念，靜極便覺。如是初靜，從於一身至一世界，覺亦如是。善男子！若覺遍滿一世界者，一世界中有一眾生起一念者，皆悉能知；百千世界，亦復如是。非彼所聞一切境界，終不可取。

要是修奢摩他，必須以何為首？我要先修個什麼功夫才能修奢摩他？這是方便的法門，要先修奢摩他，必須先取至靜，前述奢摩他不取境界，此處又為何要取呢？取「至靜」，靜是不起思念，身心清淨，宛如正法道場般的莊嚴，心中觀修聽聞的義理，方是修止修觀之義。

你一個人入定之時，整個世界都寂靜下來，在定中忽然間覺悟了，整個世界都跟著你覺悟(溪聲盡是廣長舌，山色無非清淨身，翠竹黃花無非般若)。

能覺悟到的境界遍滿一世界(一佛世界)，也就是一個三千大千世界(亦即三千大千世界成為所知，此修觀破障之聖者心識成為能知)。眾生的心念一動，即使不開口說話，亦任運通達他的心裡所想。若聲聞的心識必須要作意觀察此眾生，方能了解此眾生的想法。至於聖者菩薩則任運，不必作意(不加作意)，不但知道某一個眾生的心念，而且知道一個世界所有眾生的心念，若對照《金剛經》，經文：「須菩提！於意云何？如來有肉眼不？如是，世尊！如來有肉眼。須菩提！於意云何？如來有天眼不？如是，世尊！如來有天眼。須菩提！於意云何？如來有慧眼不？如是，世尊！如來有慧眼。須菩提！於意云何？如來有法眼不？如是，世尊！如來有法眼。須菩提！於意云何？如來有佛眼不？如是，世尊！如來有佛眼。」以上是佛眼中的五眼圓明。下邊跟著說，經文：「須菩提！於意云何？如恒河中所有沙，佛說是沙不？如是，世尊！如來說是沙。須菩提！於意云何？如一恒河中所有沙，有如是沙等恒河，是諸恒河所有沙數佛世界，如是寧為多不？甚多。」恆河沙世界無數，眾生也無數，眾生的心念無數，如來悉知。

菩薩聖者通達一個世界眾生的心念，雖範圍不如佛，若能力念心廣到百千世界，亦復如是，乃至恆河沙世界這麼多，則愈來愈接近佛果的成就。然若非所聞境界(即《圓覺經》的道理)，則不可取。(定中不可取非所聞的境界作觀修)

 

癸二、修學幻觀方便

經文：善男子！若諸眾生修三摩缽提，先當憶想十方如來，十方世界一切菩薩。依種種門，漸次修行勤苦三昧，廣發大願，自熏成種。非彼所聞一切境界，終不可取。

修三摩缽提(如幻三昧)的下手方便，須先觀想十方如來與一切菩薩(謂之正憶念)，它們依種種門修如幻三昧，是先廣發大願，在心識中種下修學如幻的能力，依種種門修如幻三昧，皆是依所聞的道理對境界作觀察，了知一切皆如幻無有實際。

 

癸三、修學寂觀方便

經文：善男子！若諸眾生修於禪那，先取數門，心中了知生住滅念，分齊頭數。如是周遍四威儀中，分別念數，無不了知。漸次增進，乃至得知百千世界一滴之雨，猶如目賭所受用物。非彼所聞一切境界，終不可取。

第三個觀門，行者欲修禪那，先修數息觀，欲觀察心念本體，發現沒有自體性，念頭才生即住，才住即異，第二剎那出生時，第一剎那已滅。依佛經觀察，我們的心念生滅相續不斷。

透過修數息觀，將心定下來，並以心識為所緣作觀察，能將心念分齊，亦即分得清清楚楚，上一個念頭一剎那滅了，此一心念一剎那生，當前一念亦在一剎那，隨即又是下一剎那，內心清清楚楚這些變化。

且在行、住、坐、臥四威儀中，如是觀察，所起的念數都能了知，如是漸次增進。乃至百千世界下了多少雨點，雨滴的點數都能知道，一目了然！這種能耐都是就所聞的義理成為修學的內涵，才有如此能力(依正法修學方不入魔道)。

 

壬二、總結三觀方便

經文：是名三觀初首方便。

依《圓覺經》上所說的道理，方可依之而修，否則進入魔境。以上是修學三觀，最初下手的方便！

 

壬三、徧修三觀圓成

經文：若諸眾生，遍修三種，勤行精進，即名如來出現於世。

假如眾生善修三種觀的前方便，而且勤行精進，如同釋迦佛在印度出世一樣！

 

壬四、別開鈍根修證

經文：若後末世鈍根眾生，心欲求道不得成就，由昔業障。當勤懺悔，常起希望，先斷憎愛嫉妬諂曲，求勝上心。三種淨觀隨學一事。此觀不得，復習彼觀。心不放捨，漸次求證。

這裡講得再懇切、慈悲一點，末世具有大乘根性的眾生，根性有上、中、下根，我們是鈍根，觀想修奢摩他時，想靜卻止靜不來，想修三摩缽提的方便，卻無法正意念，想修禪那先修數息觀，也不得成就，根機遲鈍。這是為什麼呢？既然想修大乘觀行，一定要具有大乘善根，原因就是不知懺悔業障。

所以行者要在三七日內天天求懺悔，被往昔所造的惡業所障蔽，那麼惡業有多少呢？〈普賢行願品〉裡面說，所造的惡業假使有形象的話，盡虛空遍法界都容納不下，當眾生的時間太久了，造的業當然就多了。必須要勤求懺悔，不要放棄，不要怯弱以為自己業障太重而退了道心，要曉得修行用功，不能後退，你想後退到哪裡去？往後退到凡夫位上嗎？無始劫來都當凡夫，現在還要繼續當下去嗎？心不要懈怠！要常起希望。

而斷煩惱最根本的是憎、愛二心，遇到逆境不起憎意，遇到順境不起愛意，見到比我好的不起嫉妒心，他人有榮華富貴，他的能力超過我，我不嫉妒也不諂曲，這些煩惱都斷掉了。不但如此，還要求勝上心，我一定要修三種淨觀，我一定要成佛，跟哪一個觀想相應就學哪一個，經過勤苦修學一個階段，修不成了再修第二個觀，學不成再修第三個觀。總而言之，此觀修不成再修另一個觀，永遠不要放棄，不要捨棄，一直要修下去，要求個證得。(下期待續)