答：依著解釋的人讓經文變成糟粕或精華。對顏回來說，孔子是仰之彌高，鑽之彌堅，瞻之在前，忽焉在後。子貢說，生民以來未有如孔子。孟子說，天不生仲尼，萬古如長夜。宰我說，我觀仲尼遠於堯舜。他們是這樣看孔子的！

《論語》當中有許多孔子人生的經驗閱歷，有其經學的見地與品格的經營，更有人情世故的通達，可惜的是後面的人不會解釋，才讓我們感覺到《論語》或經書上有糟粕。〈禮記〉中有很多都是古禮，古禮的作法在這個時代本來就不適用，但我們要保留古禮的精神，不能因為古禮的作法不能用所以稱它為糟粕，就像古人是坐馬車，所以有馬車的禮節，而現在是轎車，不把馬車的禮節用在轎車的禮節上，這是對的，但不能說古代坐馬車的禮節叫做糟粕。

孔德成先生是儀禮的權威，也發表過相關論文，當然古禮對現在人來說是很繁瑣，但那是古代人為了要經營親情的關係，嫁娶時該如何的慎重以對，或國家要禮聘大臣，或者大臣要覲見國君，由禮節的慎重，表徵著對職位的尊重、對國家的尊重、對領導人的尊重，那個時代有那個時代的作法，若覺得作法太繁文縟節可以修改，像冉求就曾經在祭祀當中，主張要修改祭祀的禮儀，孔子也覺得很好，這在古書上都有記載。古代的作法在現代不適用，並不能說那是糟粕，那只是作法不適用現代而已，但是精神要保留。

舉例來說：古人說，親有疾，藥先嚐，要如何先嚐？嚐了對身體不是不好嗎？這也是糟粕嗎？古時候讀書人都會學中醫，中醫是保健常識，五行當中哪一個部分的功能出問題，他是有能力判別這個藥是否對症的，並非拿來亂吃，這樣的精神保留到現在該怎麼做？就是陪伴著親人去找良醫，主動了解病情，幫忙親人做正確的治療，這就是精神上的保留。

雪廬老人在六十幾歲的時候，黨國元老陳立夫先生，於一九五八年在台灣組成了中國醫藥學院，把中醫帶來台灣，當時的發起人之一就是李炳南老先生（雪廬老人），那時雪廬老人在中國醫藥學院教黃帝內經，八十章的黃帝內經極其麻煩，他也是有傳承的，但他說他看《論語》鄉黨第十，簡直就是一部黃帝內經，他說孔子真厲害，把醫療保健化為日用平常，而且讓人看不出來，這真是淺者見淺，深者見深。

孔子有一個生活習慣，不撤薑食，民間有一種說法叫「晚上吃薑猶如砒霜」，這是否不合時宜呢？不多食代表吃得不多，而且薑屬熱性，雪廬老人說，古代的人不會將這些調味料放到菜裡面，是菜煮出來之後才放這些調味料，藉著調味料去調味，讓胃口大開，薑則不多吃。至於晚上不吃薑仍要看狀況，若著涼了晚上回到家仍要喝薑湯。

中國傳統文化當中，有糟粕是因為後人解讀的問題，意思是中國的傳統文化本來面目，如果溯本清源的話它是沒有糟粕可言的。我們如果能在國家強盛的時候，找出幾位大儒，重新根據古注找到合理的解釋，重新來看孔子，恢復孔子的精華。否則學術界各說各話，讓孔子沾染了許多的汙名洗刷不了，甚至批判《論語》，使得《論語》真正的價值無法顯現，實為不公平。

 

答：推廣傳統文化一事實是喜憂參半，喜的是領導人知道以文化治國的重要性，以文化治國才能脫離霸道的政策。王道跟霸道不一樣，春秋時代孔子要推展的是王道文化，而不是推展霸道文化，王道文化是互相禮讓，且能經營出善良的風氣，霸道文化則是以武力取勝。王道文化跟經學的見地有關，經學的見地則要看如何地去解釋經學，所以領導者在推展傳統文化當中，喜憂參半，喜的是看到文化治國的殊勝，文化治國會給老百姓內心帶來真正的快樂，同時知道國家發展的方向，而且老百姓不會因為貧而作亂，不會因為富而驕奢，在孔子的教育中，能知道貧跟富都能夠上軌道，富的人如果好學這就是富而好禮，貧的人如果好學就叫做貧而樂道，這個國家就不會因為貧富差距而造成禍亂。

但若因為強調發展傳統文化，結果各地烽火燎原、良莠不齊，甚至以假亂真，極有可能最後是劣幣驅逐良幣！如果不能好好弘揚文化，到最後不但大家沒有法喜，反而會認為文化是束縛，是違反現實、脫離時代、不合科學的，到最後會在內心裡面屏除傳統文化。

 

答：就像皮爾蓋茲說，打造美國一定要有優良的師資，如何好好的培訓一些師資，由這些老師出去弘揚傳統文化，才能為傳統文化帶來未來的春天。

沒有人才的時候不能急成，如果沒有人才而急速的推展，那反而會傷害了文化，一定要按部就班，剛開始發覺科學非常重要，並不是馬上弘揚科學，一定要先把技術人員找來，開始整頓、構思、重寫教材，以及如何培養這些落伍的老師，不是光喊一個口號，他認為四個現代化絕對不是用口號喊的，要實質的去做出來，沒有人才，那四個現代化都是假的，他真的看到問題在哪裡。

 

答：宋明理學曾經成立過書院，像白鹿洞書院、岳麓書院等等，那些書院式的講學，就是一個培養人才的方式，老師培訓的期別越來越多時，這些老師可以出去再去教其他人，雖然剛開始影響有限，可是慢慢的隨著時間，影響的範圍會越來越大，首先必須是國家各級的領導人，在上位者的觀念要先導正，否則講學事業發展起來會有障礙。

首先成立讀書會，在讀書會當中找出學得比較好的老師出來帶領，經學不能隨便亂讀，要慎選註解，要帶出大家的興趣，若將這個人才培養出來，他就能夠做出一番事業，進而能夠利益地方，甚至可以影響全國，當別人要推展傳統文化時，以這樣的內涵來跟他們作交流，提供大家參考。

人才的培養一定是慢慢來，因為大家可能會先觀望，慢慢的學有法喜時，隨著他投入的時間越來越多，自己培養自己的速度就越來越快，這完全要看學習者投入的心思以及投入的時間有多少。

這麼多年來，有一個深深的感覺，最後的決戰點就是時間，慢工出細活，只要這個人時間花得多，當然他成功的時間就縮短，時間花得少，當然成功的時間就會拉長。

孔子六十八歲回到魯國，七十三歲就過世，在魯國只有五年的時間而已，可是孔子有很多後起的弟子，都是跟著孔子這五年，像子夏、子張、子游，還有宓子賤、樊遲，這些人都是後面進來學的，只有五年時間而已，通通都是卿相諸侯之材，就是說這個人放到國家可以當領導人，成為可以推動政策、制定政策的政務官。(下期待續)