南宮括，姓南宮，名括，字子容，魯國人，年歲無考。他與南宮敬叔並非同一人。

孔子說，邦國有道之時，南容能為國所用；邦國無道，他能以其智慧之明，免於刑戮之禍。國家有道，君子自當掌握時機，有所表現，為人民開展太平盛世。國家無道，君子容易被小人利用，甚至為小人所害，必須具有智慧方能全身而退，而南容就是這樣的一個賢者。

《論語》上也記載：南容讀詩讀到毛詩大雅抑篇：白圭之玷，尚可磨也。斯言之玷，不可為也。他多次復誦思維。詩句的意思是，玉上的缺點，尚可磨除，若是言語上有缺失，則不可磨滅。須知言語是行為的表徵；行為是言語的落實，人若只是謹於行而忽於言，仍不免招辱取禍。南容深明此理，所以復誦白圭之章自警。大戴禮衛將軍文子篇說南容的德行是：「獨居思仁，公言言義。」他有慎獨的工夫，對眾說話能合乎正義，以為公眾法則。

南容崇尚道德不尚武力，他曾問於孔子：夏代的禹和周朝的始祖稷，力氣雖比不上善射的羿和勇猛的澆，但都得到了天下。孔子因而讚許他是尚德的君子，崇尚道德而不崇尚武力。

南容能夠謹慎言語、崇尚道德，孔子因此將他兄長的女兒許配給他。

畫中的南容手捧圭璧，表徵他對白圭之章的復誦思維。是一種儼若思的形象，似乎是思忖著言語過失的禍患。整體呈現的是一個戰兢惕勵的景象，無怪乎他能全身而退於無道之邦，免於刑罰殺戮之禍。