本刊

一生成長是喜悅
無盡努力乃價值
正面取向無情緒
善用其心為出路

聖者內心的證量是令人難以想像、更遑論企及，所以有顏子讚歎孔子：「仰之彌高，鑽之彌堅，瞻之在前，忽焉在後。」那一種心靈世界，唯有聖者才能彼此相知，外人簡直莫名其妙。雖然不知，亦可藉由觀察聖者外相的顯現，作為體悟聖者內心的入門。顯現在外相上有氣質、動作、型態、相貌，然最尊貴的顯現是無人能看見的、頭頂的無見頂相，表徵聖者所證的內涵是無人能達到，此即佛三十二相中最極殊勝的無見頂相。

然此殊勝之表法，不論外相或內心，雖凡夫難以達到，但並不代表永遠不能達到，只是未知其因、未學其因，當然就難以獲得如此的果證。若能夠透過無止盡的努力，在充實自己利益別人當中，追求的是無過失的三業，特別是圓滿的心意，必獲如此殊勝的果證。此必來自於旺盛的企圖心，及透過不斷地學習方能達到。

過程中，有表徵成功的順境以及表徵失敗的逆境，然成功往往使人志得意滿，停留在原地，並隨著驕奢而逐漸敗亡，失敗使人頹廢喪志，甚至一蹶不振，所以世間凡愚多而成就的少。種種的成就中，特別是成就聖人，那更是優曇花一現，酷夏下霜雪，嚴冬出炎日。

須知對於成功與失敗，須有正確的名言界定，方使自己具有向上的動力，不達目的絕不終止的決心。成功不過是向上的踏板，失敗不過是累積經驗的名言，因為是往上的踏板，所以勝不驕，因為是經驗的累積，所以敗不餒，勝不驕所以能維持謙謙君子的行相，甚至一沐三握髮，一飯三吐哺的廣招人才，因為是敗不餒所以有屢戰屢敗，屢敗屢戰，前者是周公的典範，後者是曾國藩反敗為勝的秘訣。
落實在我們的處境，有生活、學業、家業、事業、道業的挑戰，得意處讓人意氣風發，心浮氣躁，外緣熾盛而無暇充實內涵，失意處令人不堪，心志怯弱退縮不前，亦無力修學令己增上。

一生無什成就，大半在煩惱堆過日子，後進入門不過些許的努力就超越我人多年的修學。在即將踏入新的一年之際，須猛然驚醒，效法雲谷大師對了凡先生所言：從前種種譬如昨日死，從後種種猶如今日生。

站在虛心受教的立場，廣納別人對己的批評指導，善學他人所長，舉凡立志求學，恆心、耐力、毅力，乃至對教法之勝解。日常生活充滿正面的思想，確立人生以學習、服務為目的，維護團體的清純，凝聚大眾的向心，在境隨心轉的軌則中找到自己的用心處，如淨行品中文殊告智首菩薩言：所謂善用其心，方有菩薩的出路。必累積無數次努力的經驗，成就聖賢的福慧，莊嚴自己的無見頂。
 

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