若說政府辦政治要讓人民有感，生活更幸福，關鍵在喪祭，您相信嗎？

現今社會工商業發達，科技發展日新月異，以資本主義為主流思想的世界局勢中，無論是已開發或開發中國家，對於國家的未來，皆將經濟發展擺在第一位，從各國的施政方針乃至於領導者的競選政見，全都指向同一個地方-ＧＤＰ（國內生產總值）。直觀上，這好像沒什麼不對，經濟的繁榮富庶，將帶來人民的幸福與安定，對比落後的低度開發國家，相信你我也總是欣羨發展先進的歐美諸國，而人民的快樂程度似乎也不言而喻。

執政者應重視人民福祉，經濟發展確實能令生活無虞，維持一國的競爭力，對人民生活的確實有幫助，但人類的幸福快樂是否皆來自物質的滿足，永無止境的追求經濟成長，真的就是唯一的出路嗎？若是如此，那麼現在人理應遠比古人快樂，實際卻不然，富庶社會的背後隱藏的是逐日增加的憂鬱症、躁鬱症患者，可見光拚經濟是沒有用的。

引述雜誌報導「根據一份最近針對千禧年出生的年輕人所做的調查，有超過八成的年輕人表示他們的人生目標是想成為有錢人，而有五成的年輕人說他們另ㄧ個人生目標是變得有名。」不難看出一般人認為，成功快樂不外乎名與利，也正因為如此，大眾總是汲汲營營，努力工作、接受挑戰，為了達成更高的目標，以為每達成一個目標，快樂就在其中。統整偉人傳記和實證研究顯示，懂得設定目標的人，或許更容易出人頭地，但和快樂程度則無明顯關聯。那麼幸福快樂究竟來自何方呢？經歷四代主持人，長達七十五年，總共追蹤七百二十四位成人，一份來自哈佛大學研究報告得出了一個清楚的訊息：良好的關係讓我們維持快樂與健康。重點有三，一、社交活動有益健康，二、人際關係的質遠重於量，三、良好關係能保護身體，還可維持腦力。

由此可見，與家人朋友擁有親密關係的人，才是最快樂健康的人。令人驚奇的是，這份歷經七十五年的報告所得出的智慧，竟與二千五百年前孔子的主張不謀而合。孔子終其一生，都是為了成就君子的仁人事業而奔走，當他到了齊國的時候，齊景公向他請教如何辦政治，當時年僅三十歲的孔子，給出了一個強而有力的答案：君君、臣臣、父父、子子。許多人誤以為這是中國奴性的根源，實則誤會大了，經營君臣父子的背後乃是儒家極為重視的五倫關係，即夫婦、父子、兄弟、君臣、朋友，將所有人類社會的人際互動，以五種關係歸納之。但若問為政者要如何令社會增進、維持良好的關係，在西方的報告中沒有結論，觀察到了果，卻未能知其因。而孔子與其之最大的不同就在於，孔子不僅知道人際關係很重要，他還知道要如何用道統來經營。

在《論語‧堯曰》第一章中提到，為政者要如何辦政治才能令百姓安康，得到萬民擁戴，其中的執行方法提到「所重，民、食、喪、祭。」也就一個領導者在治國的時候，應將重點放在人民、糧食、喪葬、祭祀。前二者容易理解，人民是國家的根基，必須重視，糧食則是維繫生命的基本需求，若以現代概念來說，可引申為物質上的供給，諸如經濟發展，科技應用等等皆然。大抵一般人在選擇國家領導時，重視的也都是如此，而位處上層有抱負的政治菁英，也同樣有此理解，重視人民，經營民生，觀其選舉時端出的牛肉也不外乎如此。可惜的是，綜觀古今中外的政治學中，除了儒家恐怕從未有人重視過喪祭之道才是治國的根本大要。

治理國家，民、食有一定的需求，但不可偏重，更應該重視喪祭。國家人民的快樂來自於良好的人際關係，而其中如何敦厚風氣，維護五倫關係，喪祭之禮即發揮了很大的作用。曾子：「慎終追遠，民德歸厚矣。」想要加厚風俗，使人情溫暖，首先第一步就是要激起大眾感恩的心，凡事懂得飲水思源，報本還恩，如此一來人心必定不會苛薄，社會的爭執自然減少。再者，喪祭之禮乃是表達對至親好友的追思之念，這種情感最為動人，也最能維繫情感，而《論語》中曾子也說：「吾聞諸夫子，人未有自致者也，必也親喪乎。」人的常情，未有自致其極者，必遭父母之喪，這才自然的盡情流露。從孝弟開始，良好關係就從家庭做起，人人自幼耳濡目染，親密加厚，懂得為人著想，自我的擴張減少一分，社會就寬闊一分，動亂紛爭無從生起，暴戾之氣也自然化為無形。

更重要的是，在傳統禮俗的婚喪喜慶中，喜事人可以不到，僅以贈禮表達交情，但若說起要送人最後一程，除非身在國外或有公務纏身，前去奔喪致意乃人之常情，無論東西方皆是如此。換而言之，人的一生還能有什麼情況，有如此強大的號召力，將生命中的至親好友全部召至一處，不計遠近，奔赴前來。再者，平常我們對於事情多有主張，偏偏就在喪禮時，一切都會遵照主事者的意見來進行，當拜則拜，當跪則跪，請你往東決計不會往西，曾幾何時有如此聽話過。試想看看，在這樣的因緣際會下，若能在喪禮中一切行禮如儀、恰到好處，氣氛哀戚感人、誠敬懇切，令在場之人無不深受感動，感於人倫之情的可貴，經營關係的美好，喪禮儀式的莊嚴等等。此刻可謂天時、地利、人合，所有最好的條件皆被其占盡，是教育生民，化導人心的最佳時機，若不能善用之，誠不惜乎？重視祭祀之禮的道理亦是如此，端看每年清明祭祖返鄉掃墓之人潮即可見一斑，不復再述矣。

上古的聖人正是通達這般道理而使天下大治，幸得孔子直接點出「民、食、喪、祭」的四字箴言，才讓我們知道下手處。當今政府，為了讓人民有感，與其不斷地追趕ＧＤＰ，倒不如好好的重視喪祭，若能有具備論語智慧的領導者並依之而行，制定合宜的喪祭之禮，推行至民間，端正風俗，以收親厚人倫之效，肯定會是萬民之福，國家之希望。而身為平民百姓的我們，既然知道人的一生必定要死一次，古云：死有輕於鴻毛，重如泰山。既然知道了喪禮的重要性，又豈能輕忽？

在世界快速發展的當下，盲目向前追趕快樂的同時，是否應該回頭望望古老的智慧結晶，其言如此真實，又如此動人。身處現代的每一個人，連結遙遠的過去與無限的未來，即是我們存在的重要目的之一，成為搭起兩邊的橋樑，不僅令道統得以長存，眾人的幸福得以相續，自我究竟離苦得樂的生命出路也正在其中。