王文湧老居士（又名王化勇）生於民國十八年農曆八月三十日，安徽省合肥市人。民國三十六年時值國共內戰，隨其兄長入伍裝甲兵學校。民國三十八年山河易色，即隨軍到台灣，時風雨飄搖之際，於當年十月毅然志願赴金門前線衛戌寶島，十二月共軍進犯金門，即史稱「古寧頭戰役」，或許天佑台灣，此役國軍竟獲大捷，老居士當時任職於裝甲部隊擔任掃蕩任務，成功阻絕共軍解放金門意圖。其後回台繼而在陸軍部隊服役。

其後大陸來台軍人「婚禁」解除，於民國五十年結識已育有一稚子的寡母（即前已故妻）王李英女士。當時她因年輕喪夫，須幫人洗衣為生及養育兩歲稚子。或因緣使然，老居士見此孤兒寡母，心生悲憫，於是與之結褵並收養該子。

以軍人待遇甚微，家中生活艱苦，復以妻罹慢性腎疾，老居士自通一廠請調陸軍八○一總院（即今三總前身）以就近方便醫治。當時老居士須養六口之家，其間還為籌措家計，數度「抽血」抒困。

後以租賃違建非長久計，遂起須籌款自備買屋，毅然於民國六十四年申請軍退轉任國營省公賣局，每年暑熱期間不辭辛勞長途出差率車隊裝載菸葉，終在七十二年達成購屋心願。其後子女相繼成家，生活漸漸改善。

後因妻王李英女士於七十八年病故，其頓失陪伴，且已屆花甲之年，遂辦理退休，適值兩岸開放，回家鄉修祖墳祭祖。恰一因緣，遇見現任妻子盛澤芬女士，當時她一人自育一子一女，生活困苦，老居士生起悲憫心，即與之結縭，同樣的將這一子一女視如己出，並教養成人至成家婚嫁。這是他第二件善心積陰德。

當時，養長子已育有一子一女，並在軍中服務，自民國八十二年開始素食，其後又聆聽老和尚的光碟，內心發願要將「佛教不是宗教而是教育」的理念弘揚，與有緣人分享。當時的發心改變了人生，民國八十九年退伍後，即開始擔任義工，且與法師至各地帶領讀書會學習正法。

老居士後年事已高，復以抽煙引發肺疾，在民國一百年曾數次住加護病房，卻能轉危為安，並回臺作了長期就醫，且穩定數載，仍每年大陸及臺灣往返各半載，享天倫之樂。在今年大年初四晨感不適，遂至榮總就醫，期間狀況危急，當時適逢「小止觀」講座，養長子向學會報告情況，在課後時 老師親為回向，於講座結束後，竟由加護病房轉普通病房，萬法因緣生，加上大夫團隊的會診，奇跡地的穩定下來。期間老師親自到院探訪老居士，並給家屬指導，經營生命的寬比長度更重要，有寬度的生命，增加長度才有意義，健保沒有自體性，能救人也能傷人，最好能回家照顧最佳。養長子聽聞後，即積極朝向出院的方向處理。

由於善知識的護念及指導，終能滿居家照護之願，也觀待父親的善根福德殊勝，能得榮總醫療團隊們的協助，住院二月安然返家。

然人生無常，未料本月三日夜就寢時有異狀，凌晨時即如睡眠安詳往生，享壽九十。

當下家人不動大體先行助念，並同時連絡學會，在最快時間安排諸多蓮友輪班助念八小時。四日當天中午請上品蓮接大體至該處並續助念至晚間八點。隨即淨身後禮請法師舉行小殮儀軌。後續仍以作七佛事回向老居士。

老居士一生雖不曾學佛，本身也無信仰，但或許是因為他宿世已滅的善根因緣，加上他這生照顧單親孤寡，並喜濟弱扶貧，又加上養長子有推展文化教育的善心，能得師長的引導以及蓮友的輪班助念，許多蓮友不請自來，幫助老居士能夠提起正念，在斷氣助念八個鐘頭後，面容莊嚴吉祥。

老居士的往生啟發我們：

一、善知識的引導及開示。比如在住院期間中，老師及師長的親自探問，此時讓家屬能認識善知識，感受到團隊的關懷慰問之意，並從善知識的開示當中，懂得不做多餘的急救醫療動作，減少臨終的逆緣，並且明白家屬是往生者的關鍵，臨終助念要有順緣，家屬在意見上能一致，願意以助念來護持長輩保持正念。

二、要好好經營佛化家庭。然而要真讓父母能因子女學佛而得利，子女必須發心修習正法，並弘傳正知見。方能圓滿父母親往生的心願，是佛加被的所在。往後的做七與告別式，雖是做法事回向往生者，更是對家屬作正見的引導，接引家屬認識佛法，進而學習佛法，組成佛化家庭。

三、經營敦親睦鄰的關係。由於社會大環境的改變，居住在都市中的蓮友往生，能有助念殊勝因緣，也得要平時敦親睦鄰，否則會有諸多障礙。而最理想莫過於「共住」，這也有賴與肯發公心者的眾志成城。

四、反思自己的未來。人生非常短暫，老居士的往生，亦可引發我們反思未來自己往生，是否能有如此的順緣。如何這場人生「畢業式」能演得好，除平常的用功，還要讓周邊的親人，平時就要有佛法的溝通，對極樂淨土能生信心乃至好樂心，臨終時，知道如何護持，才容易提起求生之心。

末後以此文迴向 

王文湧老居士

往生極樂，品位增上，

乘願再來，普利有情。