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  助念生西須知

 三、助念成功三要素。（一）往生者本身信願行三資糧具足，平時交代家屬往生注意要項，蕅益大師云：「往生與否全由信願之有無，品位高下全由持名之深淺」。

這一條是就往生者來說，助念成功三要素是本身要具足信願行。「信」就是信有極樂世界，有阿彌陀佛，內心有正信、正念，深信真實不虛。「願」就是要厭離娑婆，欣求極樂。「行」就是具足正功夫與助功夫，正功夫是持佛名號，助功夫就是諸惡莫作，眾善奉行，以上是淨土三資糧。

蕅益大師以信願行來分《佛說阿彌陀經》的科判，印光祖師讚歎是古佛再來，不過如此。信當中是無量無邊的，你對佛法的相信、對因果的相信、對聖人和聖言量的相信、對空性正見的相信；但此處的「信」是相信娑婆是苦，相信極樂是樂，在對比當中產生願，「願」就是我很討厭生死世界，我很想去極樂世界的願，此處的願有別於一般廣泛的願，是我很想去極樂世界的願。

念佛是正功夫，助功夫是斷惡修善，為何斷惡修善是念佛的助功？念佛要得力，固然要常常念佛，但若是只念佛不管其他事情這是不對的，念佛也不會得力，如果不去累積福分，容易出現惡緣，會障礙自己的修學。或者身體不好，或者遇到惡知識等等。若常修善容易生起念佛的順緣，或者感應到美滿和善的眷屬、感應到善友、感應到共修的團體。所以斷惡修善是念佛的助緣。

接著需要跟家屬講清楚，甚至遺囑要寫好。曾經遇過即便立好遺囑，家屬也不承認的狀況，甚至產生助念、做七告別式的障礙。臨終的時候，最應該交代的事情就是病危的時候不要急救，也不要插鼻胃管、氣切，病人會覺得很不舒服、很不自在，想要動手拔掉，所以也曾看過病人在醫院手腳被綁住，實在很可憐，這會成為他念佛的障礙。還有剛斷氣的時候，要助念至少八小時以上，不要淨身、換衣服、或者搬動哭泣。

以上是往生時的基本大原則，平時就要這樣交代家屬。這樣的交代不但表達你有這樣的決心，也要讓家屬知道這樣做的好處，讓家屬跟蓮友接觸，也讓家屬肯定這樣的做法。這些條件都要掌握，否則以為已經交代清楚，最後很可能是沒有用的。

有一位蓮友想要助他母親能得臨終助念，但是家裡堅持不肯，最後他母親能往生，關鍵在他是老大，最後母親臨終時他當著弟弟、妹妹面前說，財產全部給你們，只希望你們好好護持媽媽臨終助念！這下助念的障礙馬上全部排除，全部聽他的命令排班助念！這位蓮友很聰明，他在母親臨終關鍵的時候來宣布大家最在意的事情。 

印祖也講過，信願行就如鼎三足，缺一不可。臨終遇到善知識很重要，能幫助自己對淨土的信願，當然往生極樂世界的品位跟自己的修持有關，修持愈好品位愈高。

（二）子女眷屬發大孝心、慈悲恩惠心，謹遵佛制如法護持父母親屬往生西方。所謂：「親得離塵垢，子道方成就」。此處強調外緣，外緣就是子女、眷屬，或者是大德、朋友等。 

先說子女眷屬，子女眷屬要發大孝心。我們一般會認定孝養父母就是要給他吃好的、住好的，或者是順從他的意思，其實這種孝是小孝；中孝是子女能夠立德、立言、立功，光宗耀祖，讓父母和宗祠都非常光榮；大孝就是讓父母親和祖先徹底的離開六道生死輪迴。所以子女眷屬經營佛化家庭，為公發心，更以出世的觀念護持父母往生淨土，才能成就大孝。 

幫助父母離苦得樂，解脫輪迴成佛的大孝心，將這個覺受抓住，然後對有情眾生也能生起如父母般可愛的面相，要幫助他們離苦得樂，這就是慈悲心。

親得離塵垢，子道方成就，這是大孝。塵垢是娑婆世界的五欲六塵（六塵：色、聲、香、味、觸、法），外境就是塵，對著外境起各種的煩惱心叫做塵垢，離開了塵垢就是指離開了輪迴的世界，這句話是八祖蓮池大師講的，蓮池大師決定要出家的時候，他做了個七筆勾子，七筆勾子表示世間的名聞利養，兒女私情等，他全部捨去勾銷，以迎他的出家的志向，叫做：「親得離塵垢，子道方成就。嗏！出世大因由，凡情怎剖，孝子賢孫好像真空究，因此把五色金章，一筆勾。」孝子賢孫想要有能力度化父母，必須要學般若，真空就是般若所證的空性，好好的探究般若，生起道力。意思就是，做子女的想要把父母拉出輪迴，本身要有道力。「五色金章」代指家世譜牒，暗喻門第高貴。世間人總想出人頭地，你能夠超越六道輪迴，那才是真正的出人頭地！幹一番豐功偉業、就算光宗耀祖也不能幫助父母解決生死大事。因此，要把顯親揚名、光宗耀祖這些淺陋情見，一筆勾銷。 

父母親要培養子女的是什麼？子女才有能力回過來度父母親？就是要教子女學般若。這就跟一般人心裡的價值觀不一致了，大家也得要反省內心是否真切認同佛法和祖師大德的觀點。

（三）大德蓮友竭誠道義助念，成就別人往生，亦得別人成就自己往生之報，印祖云：「勸親修淨盡儒道，祈眾往生暢佛懷」。外緣是講大德、蓮友、親朋好友，竭誠道義助念，要接受通知助念，首先不要挑時間，不能說我只念白天或只念下班、晚上不能念，這才能展現你的誠意！第二是不挑地點，就是我們要助念的對象，他家多遠啊？有沒有捷運啊？太遠就不去了！不要挑地點！第三不挑氣候，寒流來感覺太冷，或者天氣太熱，沒有冷氣我就不去助念，這些心態都要避免。 

遇到團體安排前往助念，不能去分別跟他是否有交情；或者是他曾幫助過我，我才去助念。這種事其實是如赴湯蹈火！就是你正在吃飯也都要放下趕緊去助念，就當著是助念你家人，有這種心態才稱得上「竭誠」。

今天如果沒有把年輕人的膽識練起來，我們這一代死了以後，下一代就沒有這個福報了，不要說沒有佛化家庭的福報，沒有子女學佛的福報，沒有讀書會的福報，連助念的福報都不會有。（下期待續）