第116期::社論
從觀累世母恩略談面對仇敵的觀修
認知善惡源 有情曾為母
恩怨皆利我 為彼當成佛
在觀察母親的恩德時，我們知道從母親懷胎到孩子出生，是備嘗辛苦；孩子從幼小到長大，母親不時呵護、細心照顧，心思都隨著孩子起伏；舉凡就學、畢業後找工作，乃至孩子的交友、結婚、買房、買車等無不掛念，沒有片刻稍事休息。如果要在此生一一報答，誠如佛說：「若人百年之中，右肩擔父、左肩擔母，於上大小便利，極世珍奇衣食供養，猶不能報須臾之恩。」而綜觀此生母親恩德如是，時間拉長至長遠劫，一切有情都有機會曾為我們的至親，則一切有情的恩德都如此生父母親一般殷重。
有情於我，或感情親密、或感情疏遠、或相顧不識、或為冤仇。與我們親密的容易觀功念恩，但與我們疏遠陌生或結仇者，又該如何觀察其恩德呢？再說累世以來，有情曾經做過我很多次的母親，也曾經做過我很多次的仇人，這是緣起法的事實。如此，面對又是恩人又是仇人的有情，又該如何正確生起報恩跟報怨的心態？
「冤有頭，債有主」，眾生因未破我執而被煩惱所指使而造惡業，煩惱很可惡，眾生卻很可憐。煩惱是惡業的幕後指使者，眾生造惡業墮三途受苦，所以可憐。因為有情被煩惱驅使而受到傷害的我，想要報復有情，是要報復他還是他的煩惱？最好的報復就是拔除他的煩惱，殺賊必須要先殺頭號戰犯，但是其他隨從者，則要憐憫他們的無知。所以，面對有情眾生，既要報恩又要拔掉他的煩惱，最好的方式就是給予他正知見，不但能解決自身煩惱，更能成就佛道成為眾中尊，一舉兩得。
想要將正法廣在觀察母親的恩德時，我們知道從母親懷胎到孩子出生，是備嘗辛苦；孩子從幼小到長大，母親不時呵護、細心照顧，心思都隨著孩子起伏；舉凡就學、畢業後找工作，乃至孩子的交友、結婚、買房、買車等無不掛念，沒有片刻稍事休息。如果要在此生一一報答，誠如佛說：「若人百年之中，右肩擔父、左肩擔母，於上大小便利，極世珍奇衣食供養，猶不能報須臾之恩。」而綜觀此生母親恩德如是，時間拉長至長遠劫，一切有情都有機會曾為我們的至親，則一切有情的恩德都如此生父母親一般殷重。
有情於我，或感情親密、或感情疏遠、或相顧不識、或為冤仇。與我們親密的容易觀功念恩，但與我們疏遠陌生或結仇者，又該如何觀察其恩德呢？再說累世以來，有情曾經做過我很多次的母親，也曾經做過我很多次的仇人，這是緣起法的事實。如此，面對又是恩人又是仇人的有情，又該如何正確生起報恩跟報怨的心態？
「冤有頭，債有主」，眾生因未破我執而被煩惱所指使而造惡業，煩惱很可惡，眾生卻很可憐。煩惱是惡業的幕後指使者，眾生造惡業墮三途受苦，所以可憐。因為有情被煩惱驅使而受到傷害的我，想要報復有情，是要報復他還是他的煩惱？最好的報復就是拔除他的煩惱，殺賊必須要先殺頭號戰犯，但是其他隨從者，則要憐憫他們的無知。所以，面對有情眾生，既要報恩又要拔掉他的煩惱，最好的方式就是給予他正知見，不但能解決自身煩惱，更能成就佛道成為眾中尊，一舉兩得。
想要將正法廣傳，菩薩入世首先要跟眾生結善緣，結法緣是所有善緣中最為殊勝，但也是所有利生事業中最為困難的部分，無始以來根深蒂固、自以為是的想法，堅固如須彌、如金剛，所結的惡緣或用情或用理來解決，內心明白皆是自我的磨練。
對於仇懟事件的本身，我們要有解釋的能力；解釋得越完整，則解決的能力就越大。有時候是解除對方的心結，有時候是解除自己的情緒。雪廬老人說，人的一生即使最後入棺材，還是要碰釘子（封釘）的。辦事時，必須懂得如何解除他人的煩惱，處理自己的情緒，情緒傷害時懂得適時給自己療傷，復原了繼續再出發。
總之，名為修行人，面對所有對我或有恩或有怨的有情，或觀修眾生對我的恩德，或懺悔反省自身的惡業，在事項磨練中不斷加大心量。值此母親節的因緣，對此生母恩的觀察，是母親節最殊勝的報恩，不但要報答此世的母親，以及為報答累世母親恩德，有情或為恩或為怨的恩德，發願成就佛果來展現報恩的能力，是母親節最殊勝的莊嚴。
在觀察母親的恩德時，我們知道從母親懷胎到孩子出生，是備嘗辛苦；孩子從幼小到長大，母親不時呵護、細心照顧，心思都隨著孩子起伏；舉凡就學、畢業後找工作，乃至孩子的交友、結婚、買房、買車等無不掛念，沒有片刻稍事休息。如果要在此生一一報答，誠如佛說：「若人百年之中，右肩擔父、左肩擔母，於上大小便利，極世珍奇衣食供養，猶不能報須臾之恩。」而綜觀此生母親恩德如是，時間拉長至長遠劫，一切有情都有機會曾為我們的至親，則一切有情的恩德都如此生父母親一般殷重。
有情於我，或感情親密、或感情疏遠、或相顧不識、或為冤仇。與我們親密的容易觀功念恩，但與我們疏遠陌生或結仇者，又該如何觀察其恩德呢？再說累世以來，有情曾經做過我很多次的母親，也曾經做過我很多次的仇人，這是緣起法的事實。如此，面對又是恩人又是仇人的有情，又該如何正確生起報恩跟報怨的心態？
「冤有頭，債有主」，眾生因未破我執而被煩惱所指使而造惡業，煩惱很可惡，眾生卻很可憐。煩惱是惡業的幕後指使者，眾生造惡業墮三途受苦，所以可憐。因為有情被煩惱驅使而受到傷害的我，想要報復有情，是要報復他還是他的煩惱？最好的報復就是拔除他的煩惱，殺賊必須要先殺頭號戰犯，但是其他隨從者，則要憐憫他們的無知。所以，面對有情眾生，既要報恩又要拔掉他的煩惱，最好的方式就是給予他正知見，不但能解決自身煩惱，更能成就佛道成為眾中尊，一舉兩得。
想要將正法廣傳，菩薩入世首先要跟眾生結善緣，結法緣是所有善緣中最為殊勝，但也是所有利生事業中最為困難的部分，無始以來根深蒂固、自以為是的想法，堅固如須彌、如金剛，所結的惡緣或用情或用理來解決，內心明白皆是自我的磨練。
對於仇懟事件的本身，我們要有解釋的能力；解釋得越完整，則解決的能力就越大。有時候是解除對方的心結，有時候是解除自己的情緒。雪廬老人說，人的一生即使最後入棺材，還是要碰釘子（封釘）的。辦事時，必須懂得如何解除他人的煩惱，處理自己的情緒，情緒傷害時懂得適時給自己療傷，復原了繼續再出發。
總之，名為修行人，面對所有對我或有恩或有怨的有情，或觀修眾生對我的恩德，或懺悔反省自身的惡業，在事項磨練中不斷加大心量。值此母親節的因緣，對此生母恩的觀察，是母親節最殊勝的報恩，不但要報答此世的母親，以及為報答累世母親恩德，有情或為恩或為怨的恩德，發願成就佛果來展現報恩的能力，是母親節最殊勝的莊嚴。
，菩薩入世首先要跟眾生結善緣，結法緣是所有善緣中最為殊勝，但也是所有利生事業中最為困難的部分，無始以來根深蒂固、自以為是的想法，堅固如須彌、如金剛，所結的惡緣或用情或用理來解決，內心明白皆是自我的磨練。
對於仇懟事件的本身，我們要有解釋的能力；解釋得越完整，則解決的能力就越大。有時候是解除對方的心結，有時候是解除自己的情緒。雪廬老人說，人的一生即使最後入棺材，還是要碰釘子（封釘）的。辦事時，必須懂得如何解除他人的煩惱，處理自己的情緒，情緒傷害時懂得適時給自己療傷，復原了繼續再出發。
總之，名為修行人，面對所有對我或有恩或有怨的有情，或觀修眾生對我的恩德，或懺悔反省自身的惡業，在事項磨練中不斷加大心量。值此母親節的因緣，對此生母恩的觀察，是母親節最殊勝的報恩，不但要報答此世的母親，以及為報答累世母親恩德，有情或為恩或為怨的恩德，發願成就佛果來展現報恩的能力，是母親節最殊勝的莊嚴。
