巫馬施，姓巫馬，名施，字子期（《史記》則稱子旗），小孔子三十歲，鄭玄說他是魯國人，《孔子家語》則說是陳國人。

巫馬期是一位勤政愛民、身體力行之人，〈呂氏春秋察賢篇〉上說，宓子賤治理單父城，可以垂衣拱手、鳴樂彈琴，好像不用做什麼事情，單父就能大治。巫馬期在宓子賤之後也治理過單父，他的為政是天還沒亮就出門辦事，深夜才回家，書上是說出門時星星在天空，回家時也是星星在天空，這樣夜以繼日的辛勞，單父也獲得了治理，效果相近。一位是四肢安逸，心氣平和；一位卻是手足辛勞，教令繁忙。巫馬期不解其故而請教於宓子賤，宓子賤告訴他：我是善於任用賢人，您是善於任用心力；任用心力所以勞煩，任用賢人所以安逸。巫馬期的治術確實不如宓子賤，但從他為政的態度來看，確實是一位不放逸怠惰而能仁愛子民的君子。

《韓詩外傳》也有一段有關巫馬期的記載，某次他與子路一同在韞邱之下採薪，見到陳國的富有人家，停了上百輛的馬車在韞邱之上，飲酒設宴奢華非常。子路因而問他：是否願意以富貴終身，取代從學於孔子的機會？巫馬期仰天而嘆，沉重地將手中的鐮刀投擲於地，回答道：我聽夫子說：勇士念念不忘身首異處的下場（因為能臨陣當先奮勇作戰）；志士仁人時時不忘棄屍於溝壑之中（因為能堅守志節安於窮困），難道您不知道嗎？是在試探我？或者這是您的志向（意者其志與）？從兩位仁人君子的一問一答當中，可見巫馬期志節操守的卓絕。 

畫中的巫馬期頗有日本武士的形象，表情果敢堅毅，是能夠身體力行不畏苦難的勇者。手摸鬍鬚，似乎是琢磨同學宓子賤告訴他，大治單父的道理。