孔上公出生在烽火連天、內憂外患的民國初年，在執政者的禮遇上，明明可以江寬海闊、任俠灑脫！卻在國仇家恨中，只容執筆方寸；在聖裔的血脈上，明明可以擁抱三孔、己達達人！卻在砲聲隆隆中成為乘桴浮於海的游子，但是這些也造就了他鐵骨錚錚又渾厚穩重的性格。

上公自幼便習書藝，拜前清翰林院編修莊陔蘭先生為師，他由二王入手，後以顏體為主！由於家學淵源，能以孔廟碑林之潛移默化為基，加之攻讀不輟，又曾執掌北溝故宮，親睹名家風範，所以取材宏富，信手拈來無不神妙。

又因鍾情金石，大量鐘鼎銘文成為他的一手資料，日夕揣摩之下，不僅走筆間詮釋古意，更間以草法，所以能建立他熟中有生、天然寫意的書法風格，既有文人圓潤秀逸、瀟灑飛動的蕭散之氣，又有疏處可走馬、密處不透風，以紙為明堂，以筆墨為將相的廟堂之氣！

在浩如煙海的中國書論及書帖中，為何孔上公獨尊金石之文？不僅是因為金文凝鍊蒼樸、遒勁高古，更因為其大氣肅穆、渾厚穩重，有泰山之勢。另外，孔上公曾說自己文不讀三代以下，除了｢如用之則吾從先進｣的質勝文之外，大抵也是厭倦了三代以後的阿媚、尚利與紛擾吧！所以孔上公的作品常是求篆於金，通篇鬱勃入古，與史籀同進退。

細觀三代金文，或鐘鼎或石鼓，無不情感真摯，寫氣不寫形，以樸拙見趣，這和孔上公的為人處事如出一轍。孔上公字如其人：不論橫直，均有扛鼎之力，結字疏密開合天然變化，能見其學、見其志、見其道也見其權。

人生際遇也是影響孔上公書法的重要因素，年少的艱厄困頓、顛沛流離，反而造就了他能因字布勢之機：有時質樸率真，渾厚雄肆，大有不畏時世，一往無疑的氣魄；有時一筆之中具存方圓變化、剛柔相參，自有文人意態萬千的奇氣；有時嚴謹而不僵化，乍看似結構均勻、比例協調，一切照章行事，實則生意盎然，有自己獨特的語言魅力。

孔上公是大家心目中儒者形象的表率，一生棄政治而從教育文化。又因深受顏魯公忠貞骨耿言行的鎔鑄，他服膺心正則筆正，就如秦篆，雖然筆畫粗細一致，處處講究對稱、平行看似呆板，然而筆筆中鋒、藏入藏收，這就少了張牙舞爪的衝突，又能於轉折處方圓並用，所以書體筆致遒健而富有彈性，多了許多人情味！ 

書法也講究墨分五彩，墨濃則行筆遲滯，少了靈動； 墨淡則不見氣韻，大傷神采；墨枯則顯得輕浮躁動，如脫韁之馬；墨濕則精神渙散，勢消力竭。觀孔上公之法書，無論篆楷行草，無不體勢婉轉、酣暢淋漓，可謂筆（線條）中有墨（墨色），墨中有筆，不但沉雄樸拙、渾厚華茲，又能孕尖於圓，善於蓄勢，筆墨相融，筋骨血肉具存。 

孔上公與李炳南先生（雪廬老人）患難相交數十年，其書法也互有影響。二人皆從顏體出發，也在黨爭國亂民窮中肩負傳承，故常藉詩文往來唱和以澆胸中塊壘。二人的共通處皆是疏密收放自如、臨氣不臨形，能由樸拙中見其端正，且用筆圓熟精煉，能任運隨心，然而雪公之字更加內斂包容、圓融自在、火氣全消；上公則益為舒朗開闊，興之所致則隨體布勢，多了蕭散跌宕的文人胸懷，在與友人書信尺牘中，隨處可見大珠小珠落玉盤之趣。

書法是中華民族最精萃的藝術，其器質變化於心，形之於手，我們從孔上公贈與友人及弟子的作品中，無論是豎的中堂、條幅、對聯，橫的橫幅、橫披，抑或方形的斗方、鏡片，扇面的摺扇等，不僅熟通多體，且能針對人事時地而文意佳妙，何締德之有成？更是達生！後輩小子望塵莫及。