經學交流水乳融

大展以藝結合道

五日相聚多勝事

未來出路預料中

二０一九年的二月十九日，大成至聖先師孔子協會舉辦的「孔德成先生百年紀念活動」正式開始，分別在中油大樓國光廳舉辦了紀念會，國父紀念館博愛藝廊舉辦了文物展。中華無盡燈文化學會是本次活動的協辦單位之一，前期先有長達五個月的導覽培訓，並邀請了在大陸及馬來西亞的讀書會善友們，一同來臺看展。希望透過此次導覽，讓大眾了解孔子後代，也是當代聖人的孔德成先生一生豐富的內涵，以及他和雪廬老人深厚的交誼。

為了弘揚文化，也為了豐富此次的參訪行程，在二月二十日及二十一日兩天，學會又籌備了一場唯識簡介講座，依著雪廬老人的唯識簡介講表，為大家開解唯識學的內涵，以生起清楚的認識和正知見。

公元四世紀，古代印度佛教高僧無著菩薩，承傳彌勒菩薩唯識之學，開創瑜伽行唯識學派，經世親菩薩、陳那論師、護法論師、戒賢論師，傳至東土玄奘大師、窺基大師，數代相傳發展成宗，名唯識宗，或稱法相宗、慈恩宗。本宗擅長分析法相，對於心理現象及宇宙萬法的關係，更有精密深入的理論體系，學習本宗理論，有助於理解佛教的世界觀、人生觀，掌握各類心理現象，成為自己生命的主人。

而唯識學是佛教很重要承先啟後的樞紐，唯識從下部宗派的基礎建立自己的體系，中觀又是在唯識的體系上建立，而大乘的體系是唯識跟中觀，等於唯識又是大乘的基礎，可見學唯識的重要性。

唐瑜凌老師及其師資團隊，在講座中說明了本宗思想重點，並邀請台灣、大陸、馬來西亞學員，在這兩天的晚間參與分組研討，切磋琢磨，用討論和問答來建立、釐清觀念，解開上課不懂的迷惑，以期能深入唯識義理，一探體系完整的佛門心理學，原來人的心量可以無限廣大，也唯有透過宗派見的了解，才能知道釋迦牟尼佛所說的空義，究竟該如何理解。

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