人生當前之所受（觀受是苦）

受苦行相廣且劇

惑業為因相續生

追求微樂難出離

愚盲遇法縛解脫

(丙)三界統苦

　　苦有前一表所言的三苦、八苦，這一表言三界以內的一切眾生都得受苦，無一例外。三界即欲界、色界、無色界，三苦為能遍，三界為所遍。

●欲界—苦苦、壞苦、行苦 

　　欲界的眾生統受三苦，欲界包括六層天(四天王、忉利天、夜摩天、兜率天、化樂天以及他化自在天)和下面的五趣雜居地（其餘五道所居處，我們人類即居此中）。因為此範圍的眾生，都有飲食、男女、睡眠等種種的欲望，故名欲界，煩惱障中以貪欲為首，貪欲是一切煩惱的根本，貪染欲塵，是一切苦的根本原因。孔子說：「飲食男女，人之大欲存焉」，不只人類之大欲，也是眾生之大欲，有此大欲，則不能出欲界，也免不了受苦苦。

●色界—壞苦、行苦

　　色界眾生兼受壞苦和行苦。色界包括四禪，共十八層天(初禪三天，離生喜樂地；二禪三天，定生喜樂地；三禪三天，離喜妙樂地；四禪九天，捨念清淨地)。

此範圍的眾生，因為有禪定的功夫，已無男女飲食的欲望，卻仍保有色身和宮殿樓閣等色相，及禪悅的樂受，故名色界。可是，身為苦本，仍然不離生、住、異、滅，為生死繫縛，所以仍有壞苦和行苦。

●無色界—行苦

　　無色界眾生單受行苦。無色界包括四層空天(空無邊處天、識無邊處天、無所有處天、非想非非想處天)。此界的眾生，所入禪定更深，名四空定，不但無飲食男女欲望，也沒有色身的執著，只留神識，以虛空為所緣，但是執我的心未破，故名無色界。神識為招苦之緣，為一切妄念所依起，所以仍有遷流生滅的行苦。

由此可見，只要是三界內的凡夫，都得受苦，無一例外。所以佛學教導離苦的辦法就是必須脫離三界。

(丁) 受苦益起顛倒

●解苦妄作，復造苦因

　　一般凡夫受苦時，都想要立即離開痛苦，然而沒有正知見，不了解真正離開痛苦之道，無知妄作，不但不能解苦，反而造下苦因。

●加苦續苦，無有已時

　　眾生受苦之後，並不是從此完結。因為煩惱不斷，會起惑造業而結果，惑、業、苦三者惡性循環，輪轉不止。

●喻如揚湯止沸

　　這種情形，猶如在沸湯上揚風，使其暫不沸騰，然終非治本之道，最後仍是滾上加滾而已。而治本之道便是要釜底抽薪，破障斷業，脫離三界，不再感苦。

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