第82期::共修法語-週六共修止靜法語
動盪中的安寧
心超
世紀災難有其因
謙卑面對尋出路
可嘆列強猶不醒
還待因果救世間
日本東北三月十一日發生了規模近９的大地震，不只造成房屋傾斜、倒塌外，更引起了十公尺的海嘯，衝向了岩手、宮城、福島，失蹤人數八千多人，死亡人數已超過一萬五千人，在攝影鏡頭下怵目驚心，排山倒海的巨浪將房子一排排的衝垮，人畜家具車輛漂流水上載沉載浮，財務損失不計其數，超越了一九九五年的阪神淡路大地震，乃二次世界大戰之後日本死傷最慘重的天災。面對超乎人類思維想像的無常，內心雖難過，但也提醒著我們每次面臨苦難眾生時，要將他們想成就是大菩薩的示現，我們無始以來也同樣造作了無量無邊的罪業，會遭受跟他們一樣、甚或更嚴重的災害，且在未來要到三途去受長劫劇苦。知乎此，必須要好好把握時光，懺悔罪障、造作善法，在無常尚未來時作最好的轉變。所以無常的示現是如此的可貴，眾生的受苦一再地提醒我們沒有時間了，必須要好好把握僅有的暇滿人生，來聽聞佛法，瞭解法義，依佛法的義涵修行，如此不但自身吉祥如意，並有能力救護眾生。
若以業的角度思維，探討此次日本大災難，乃回應昔日所造之惡業，若非過去造作善惡業就不會遭逢苦樂果，唯有對因果的通達才能瞭解此變化的道理。且以現世論之，遠因乃日本曾發動二次世界大戰，近因則是殺業過重，享受高度文明，大抵地震的招感皆來自人心的動盪、胡思亂想、自私自利的心思，只求快速達到目的，不惜造成混亂與不安，有情心意若無法回天，招感嚴重災害時，至少要維持人心安定，求現世重報輕受。
至於地震所引發的海嘯，造成許多人員傷亡，土地成為無法耕種植物的滷田，核電廠的毀壞造成輻射粒子隨風飄散，造成世界的恐慌，影響全世界有情的健康，上述災變固然屬於天災，然核災實屬於人禍，人類雖然最有智慧，但是以智慧為考量創造世界的幸福時，後面埋藏諸多的危機，我們為了一時的享受，忽略危機的後果卻須付出長遠痛苦的代價，如核能所造成的危機是我們難以想像的，放射性物質有非常多種類，衰退的時間也不一樣，所造成的影響讓人不敢想像，到底未來我們會面對什麼危機？
不過日本也有可敬的一面，地震與海嘯發生時，面對如此的巨變，百姓們表現的是高度自制，災民忍受飢寒等待救援，對於幫忙的人心存感激，也不會因物質缺乏而彼此相殘，這就是禮的表現。日本過去吸收是唐朝文化，並將這優美的中華文化扎下了根成為自己的文化，反觀禮在中國已不復見，文化之美卻保留在日本，真所謂：禮失求諸野。我們原本是禮儀之邦，由於不重視而成了不中不西的民族，而這樣的文化卻被日本所保愛與珍惜，加上他們自己的民族特性而將文化深耕到民間。
禮雖然是著重在內涵，但由於日本國家與民間都重視禮教，為了實踐禮而在公共領域、教育課程中演禮，將禮節操演變成直接的反應，如此可知，禮光有概念是不夠的，必須透過練習成為我們的行為軌範，透過瞭解與演練，能使身口意的表現處處皆合乎禮，日本這次災變中的表現，就可以看出他們平日對禮的重視與實踐，或是社會教育或是家庭教育，或是在學校教育中演禮，所生起的效果是在面對如此巨大的天災時能謹守公共秩序及風度，是一種自我肯定及對他人的禮遇、對國家的尊重。
曾經到過日本，遇見他們的開學日，整個街頭看到的是父母親盛裝，牽著衣著整齊乾淨的小孩去學校行開學之禮，由父母親親自把孩子交給老師，祈請老師好好教育孩子，父母們以穿上最正式的服裝來表達尊師之禮，這也是他們行之有恆的風俗。
此次災難，正好呈現禮的可貴，在急難當中禮所展現的安定力量是如此之大。剛發生災難時，政府開放災區的超市讓災民前往取用，全部的費用由政府買單，這樣的消息發佈，我們看到的畫面是：日本民眾井然有序到超市取其所需，秩序極為良好。若在其他國家，或許政府還來不及發佈這樣的福祉，災區的超市早已被搶劫一空了。臺灣是有禮教思想的國家，這次直接看到日本災民禮的呈現應有所省，相信這也給全世界各個國家上了非常寶貴的一課。
苦難發生時，很多人在徬徨無助時會喊：南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩。當千手千眼觀世音菩薩要來救日本的苦難，祂會如何看待日本的災變，我們要如何體會佛菩薩看事情的角度，這些觀念都記載在佛經當中，我們如果對佛經不瞭解，又如何能瞭解佛菩薩的心意呢？日本老百姓是如此的守秩序，該被救護的、該被重建的或能在政府的規劃下以最快的速度辦理，一切會很快恢復正常的生活，這就是重報輕受的實例。
然若是沒有禮教與人謀不彰，則不但重報更重受，連輕報都重受。若能保留中華文化，恢復禮教，結合佛法成為國家發展的重心，不但能享受真正的生活樂趣，即使大苦來臨都能重報輕受。
業像夢一樣的生起，不是外相成立，而是自己的感招，自己像夢一樣的取受，或許地震發生時他正好在坐飛機，或者正要離開，或者正好到災區旅行等等，像夢一樣的生起果報或未生起。人類若能知足常樂，少掉能源的浪費，避免奢侈浪費，具有共享共榮的心態，有能力者廣作善法，就算來世才能生起善業的果報，也欣然無悔的造作，眼光要放得長遠。
我們如果真的懂了無常法，是不會害怕無常的，一切皆以因果相續顯現，雖三界無安，猶如火宅，眾苦煎迫，若不想要痛苦，不在因上改，全在果上求，是得不到真正的快樂；反而在求快樂當中，妄造種種的惡業。內心有所寄託則即便遭受苦難，沒有食物、資具，內心也不會害怕，因為我們有皈依處，大悲觀世音菩薩成為殊勝的依怙，賜予生存的力量與機會，重要在及時努力修學與利他，心一定要有所安頓。
對日本的災變要有如上的觀修，祈求佛菩薩的加被，隨喜提供金錢與物資者，隨喜在現場賑災者，在苦難中共造一次大善業，記取天的教訓，心生警惕。
團體在興辦中華無盡燈文化學會之際，面臨此日本空前的災難，就像民國八十八年的九二一大地震之後，成立無盡燈儒佛學會的因緣正好成熟，今年一百年正好成立中華無盡燈文化學會，想來是很好的緣起，何以故？在動盪時最需要安定，各項安定中最需安定的就是人心的安定。新成立的社團除了正法的推廣，教育事業的興辦，再者即社區的經營，在隨緣興辦的事業中，要維持道風，為公發心，講究入道場規矩以及執事者的務實作法，這些都是穩定道場的力量。其次，成員要有教法學習帶來的安定、老實念佛的安定，以及求佛菩薩加被所產生的安定，當務之急，是透過新道場公約的制定，開創道場的新氣象，蓮友大眾安住在道場中得到最殊勝的學習，並藉著苦難的時代生起求加被及體會佛菩薩的心，是可以作的功課，也是苦難時代的價值，亦是最好的轉變。
