第127期::活動報導
自己的世界自己創造課程—淺談好奇的素養
好奇可生憤悱心
啓發能舉一反三
欲罷不能潛力生
曾魯柴愚成大賢
在您開始讀這篇文章之前，先邀請您留意一下自己的坐姿，留意一下自己的呼吸，留意一下自己觀看文字的距離與周圍的燈光，留意一下心情（若稍微有些起伏，請給自己暫停四十秒到一分鐘，不特別想什麼，只是感受自己的身心）。
當您接受了邀請，作了上述的一些觀察，相信您會有一種安定感油然而生（若您還錯過了第一段，請您再給自己一點時間，仔細地閱讀，並嘗試給自己一點時間做「暫停」的練習），您將能體會「覺知是力量之源」。這樣的覺察力，是一種素養的基礎，有了這樣的基礎，會幫助我們更有敏銳的覺知，進一步有了與人事物更深的連結。
活出明白，是素養的基礎
如果看過《風中奇緣》這部迪士尼的動畫片，或許會記得女主角寶嘉康蒂（Pocahontas）那首「風之彩」（Colours of the Wind）歌詞中的一段：「到森林裡那些隱藏在松樹下的小徑奔跑，品嚐大地上充滿陽光甜味的野莓，在你身邊豐饒的大自然中打滾，給自己一次機會，絕不要懷疑它們的價值。暴雨和河流是我的兄弟，蒼鷺和水獺是我的朋友，我們彼此心手相連，連成一個無盡的圓。」
傳統的部落中，許多沒有接觸過文明的居民，有著可以感受大自然的能力，甚至可以跟萬物溝通對話。在他們的心中，萬事萬物都有生命，都有神性，因此他們對天地充滿敬畏，也讓自己的身心與大自然產生連結，從中汲取力量，並藉由自己的身心來回饋天地。
身處於現代，我們多半被水泥牆包圍，被人造物環繞，被身邊推送的訊息所吸引，在五光十色的屏幕與各式各樣的裝飾裡迷茫。而被動地被牽引，反而使得我們主動感受的覺知受到了障蔽。忙碌地處理著各種資訊的到臨，卻來不及給自己的身心合一，也因此被動地受外在環境的牽引，而疲於奔波，甚至感到精疲力盡。
好奇的素養，是讓我們有機會給自己一些暫停，回到身心一致的覺知狀態，真實地感受到自己，感受到環境，從而在感受中迸發有意識的想法與思考，並進一步真切地表達自我，活出「明白」。
也許您曾經聽過物理學家愛因斯坦的一句話：「我沒有特別的天賦，只有強烈的好奇心。」或者蘋果創辦人賈伯斯說的：「求知若飢，虛懷若愚。」乃至孔子說：「十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。」但到底是什麼讓愛因斯坦有「強烈的好奇心」？讓賈伯斯「保持飢餓，保持愚笨」（Stay hungry. Stay foolish.），乃至孔子的「篤信好學」？
有了好奇，就會展開探索，而激發動力，如善財童子的遍訪老師，提了好問題，也得到這些老師們的接納，於是產生溝通，並進一步有了連結，接著在互動關係中得到正向的改變，並在探索中得到接納、理解與體悟。
要怎麼才能夠擁有好奇心的素養呢？
兩類好奇心
英國作家伊恩‧萊斯利（Ian Leslie）著作的
《好奇心》（Curious: The Desire to Know and Why Your Future Depends on It）一書中，談到人們至少有兩類好奇心：消遣的好奇與知識的好奇。
消遣的好奇（diversive curiosity），來自於「無止盡的喜新厭舊」，不斷地在感官的刺激中游移，卻似乎怎麼也無法滿足自己，且在這些新奇事物的追求中逐漸失去了生活的核心目的與意義。
知識的好奇（epistemic curiosity），則是「滿足與欣喜的源泉」，不單來自知識的學，而更像是孔子所說「默而識之」的心領神會，於是不停地在生活中「學而不厭」地在各種遭遇裡和啟發與領悟邂逅。
好奇心需要啟發
想知道好奇心怎麼來的，但看嬰兒就可以窺見一二。小嬰兒對於身邊的事物充滿好奇，只要給足夠的刺激條件，嬰兒就會不斷地嘗試探索，從中獲取認知。
再看動物，有攝影家在森林中放置遙控攝影機，野生動物不論陸海空，只要見到這臺攝影機，都會忍不住靠近探視一番（可以到Youtube搜尋，這樣的短片其實挺多）。
因此，好奇心需要被激發，透過引導或添加的外部條件以啟動。好奇心固然「本自具足」，但若「不假方便」，也無由生起。
好奇心消失是壞事嗎？
孩子在成長過程中，會有一段好奇提問的過程，如果大人善於引導，就能讓孩子保有好奇的態度，並從閱讀與提問中找到學習的樂趣。但若大人的態度是：「別問這麼多！」「去去去！孩子有耳無嘴，多聽就好。」這樣的話容易撲滅孩子內心好奇的火苗。
另外，研究指出，好奇心隨著年齡的增長逐漸消退。
但好奇心會被年齡的增長給遏止嗎？
萊斯利在書中說，好奇心的衰退不見並非壞事。像嬰兒那樣被動而全然地好奇，容易顯得混亂；但隨著成長而使認知更有系統性，於是更能「集中探索」，這樣的好奇顯得較有效率，對汲取知識是有幫助的。
而好奇心不容易產生，多半源自於人們成長之後，滿足於自己所知，而較不願意主動探索，這就如同查爾斯‧達爾文說：「無知比知識更容易招致自信。」反之，如《禮記‧學記》上說：「學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。」我們對事物了解愈多，才會對未知的事物產生強烈的好奇，於是更加促進自己不斷學習。
網路資訊發達，幫助好奇心了嗎？
活在二十一世紀，網路科技提供了人們獲取知識前所未有的便利性，想要知道什麼，幾乎都可以透過「谷歌大神」（Google）或維基百科（Wikipedia）找到答案。但知識的便捷性，是否真正幫助了人們？還是反而使得人們在知識罐頭中淺嚐即止，不再繼續深究？
《華盛頓月報》（Washington Monthly）的專欄作家凱文‧德拉姆（Kevin Drum）曾分享一個觀點：「網路正在讓聰明的人變得更聰明，笨的人變得更笨。」
就像孔子說：「工欲善其事，必先利其器。」善用網路的人，自然能運用這項工具來達成自己學習的目的；而不善運用的人，也難從中真的獲得什麼啟發。
逆境幫助好奇？
有說焦慮會使好奇無法產生，人一但焦慮，就很難產生好奇心，甚至會阻礙創造力。
不過，在《好奇心》這本書中，談到好奇心其實也因阻力、衝突、不確定感、未知與奧祕所推動，畢竟有了困難，更會激發人們的創意，想方設法解決問題。創意背後的推動力，往往正是遭遇了逆境的好奇心。
一九三○年三月，好萊塢曾經受到基督教牧師的要求，與美國電影製作與發行協會主席威爾‧海斯，一同起草了《海斯法典》，其中共有十二條禁令，主要約束電影中的低俗與暴力內容。
看似這些法令將箝制住好萊塢的電影業發展，結果恰恰相反。在《海斯法典》發布後，好萊塢的市場迅速擴張，甚至一年可以拍出七百部電影。因此當時有製片人就不禁嘆道：「《海斯法典》對我的保護，遠比它對我的傷害要大得多。」
可以說，逆境反激發出來創造力，可見限制不見得會堵住一個人的出路，有時反而讓人提升到另一個高度。
關於好奇心的謠言
以下是《好奇心》書中提供給我們三項關於好奇心教育經常會有的錯誤認知及謠言：
（一）兒童不需要教師的指導
有些教育工作者認為，應該要讓孩子適性而為，不該經由大人們所設計的教育來抹殺孩子們天生的好奇心。但前面我們也談到，孩子的好奇心需要透過引導才能被激發。
有名的《師說》一文，韓愈的那句千古名言：「人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。」有老師幫助孩子們走過一些學習的困頓，提供一些創意的引導與方法的指點，都有助於孩子基於指導之上更進一步。
當然，如果老師只要求學生死記硬背，或者照本宣科地授課，也很有可能會扼殺學生的好奇心。
（二）事實性知識抹殺創造力
作者特別舉TED非常著名的一次關於教育的演講，來自肯‧羅賓森爵士（Sir Ken Robinson）二○○六年的《學校扼殺了創意嗎？》，點閱率高達六千萬，相信不少關心教育的人都看過。他認為現在的學校就像是一座教育工廠，提供的是大量的事實性知識（factual knowledge），目標是產出一個個受教育、拿學位的學生，但這讓學生顯得木訥而失去創意。應該注重孩子們的天賦，並讓他們有屬於自己成長的環境。
但《好奇心》作者關注的重點在於：是否學校的學識教育就顯得沒有必要，且將扼殺學生的創造力？
例如莎士比亞從小所受的教育，就是通過反覆的背誦來學習上百種拉丁文的修辭學，其中還包括大量與生活經驗無關的古代文章。而擁有兩百多項發明專利的雅各布·拉比諾（Jacob Rabinow）曾說過他對創造力的看法：「愈早著手構建數據庫愈好，你能夠在存儲了大量訊息的氛圍中成長。」
作者歸納其意思是：「即使是天才，也需要在自己的領域中積累多年的知識才可能創造出傑作。」如哈佛大學認知心理學教授丹尼爾·T·威林罕（Daniel T. Willingham）說：「事實性知識必須先於技能。」
想想過去中國教育的人才養成，似乎也是不斷地透過反覆背誦，以及大量的閱讀積累，加上老師與同儕共同創造學習與討論的環境，才有這些人才在各領域創作上的成就。真正需要關注的不是傳授事實性知識是否必要，而是在學生接受完每一堂課的教學之後，是否有考察學生對所學知識的熟練度，以及再三確認學習的落實成效。
（三）學校應當傳授學習能力而非知識
有些關於教育的改革說法中，認為學校應該傳授學習能力，一旦學生掌握能力，就會依著自己的興趣，去學習相關知識，不必學校傳授。
但實際上，學校傳授知識的重點，是藉由教學系統來確認學生對基礎知識的掌握與積累，並運用各種方法，幫助學生補足知識汲取過程中的缺口，即知識之間的串連，或關鍵點的提示等。
簡單說，一個人學習的知識越多，得到的就越多，而想學的也會越多。而學習能力差的人，更需要透過學校的教學來輔助累積知識與訓練記憶，以加強學習成效，縮小與學習能力強、教育資源多者的差距。
而記憶的重要，作者舉下棋的例子：一流的棋手往往不是下棋的技巧多麼高超，而是背的棋譜夠多。關聯式的記憶又尤其要緊，怎麼使不相關的概念藉由聯想等方式產生意義，更能加強長久記憶的效果。
背景知識的積累與記憶能耐的養成等，這些都對創造力有莫大的幫助，就像氧氣之於人一樣的重要，畢竟「好奇心的火焰無法在真空中燃燒」。
擁有好奇心的方法
怎麼能擁有好奇心？萊斯利提供了三個重要的方法：
（一）積累廣泛的知識
例如中國古代，大宅院的生活型態，使得人們容易彼此學習經驗，獲取來自前人承傳下來的常識與知識。而現代學校所傳授的知識，以及藉由跨界閱讀、讀書會等學習渠道積累的知識，好比「站在巨人的肩膀上」，能夠奠基一定的學識基礎，來幫助自己產生好奇，進一步激發探索更多廣博未知世界的動力。
（二）始終保持對新事物的開放態度
成甲先生在《精準學習》一書中談到「綠燈思維」，就是有別於紅燈思維的防禦態度──聽到與自己不同的觀點，就消極處理，並做好反駁準備。
綠燈思維，就是遇到新的觀點或不同於自己的意見，願意先接納，並進行理性的溝通，達到彼此思想的交流與整合。
賈伯斯曾經說：「我特別喜歡跟聰明人在一起工作，因為最大的好處是不用考慮他們的尊嚴。」這句話的深一層解讀，就是聰明人懂得把重點擺在溝通與理解對方，而非一味地維護自己的尊嚴。成甲先生說：「真正的尊嚴是發現改進和成長機會，成為更好的自己。」
（三）始終用有趣的眼光觀察世界
愛因斯坦曾經舉自己五歲時看指南針，覺得指南針永遠指向一個特定方向，這是一件很值得思索的事情。在從熟悉的事物中發掘不尋常的好奇心驅使下，他研究了馬克士威電磁學與牛頓力學，最後發現了狹義相對論。
一位叫做勞拉‧麥金納尼（Laura McInerney）的女子，大學時期在麥當勞打工，每天早餐工作時段，她大概要打開四百多個雞蛋來煎蛋，日復一日地重複著這些相同的動作。但她觀察到雞蛋凝固變熟的過程很奇妙，於是深入研究蛋白質持續受熱不再溶解而變為固體的過程，於是獲取了獎學金，後來攻讀教育學的博士學位。畢業後，她在《衛報》（The Guardian）撰寫專欄，現在是一名教育界記者、Teacher Tapp的共同創始人，也是西方知名的作家及演說家。
《創意文案》的講師東東槍先生，就提到對事物有不同的觀點，而產生洞察，就是：「當我們比別人更深刻地看清事物的本質之後，比別人更清楚地看到那些被忽略、被遺忘的事實之後，所得到的那些能讓人既感到新奇，又認同的結論。」
事實上，徹底證悟的佛陀，也是先有了對世間有趣的觀察眼光，才讓他決定離開皇宮走上出世之路，更決定有別於苦行者的修行方式，以中道的態度修學，最終覺悟了宇宙人生的真相，成就了正覺。
總結
文章讀到這裡，不知您是否還保持著對自己目前閱讀的覺知呢？如果您還察覺著自己的呼吸，並在閱讀的過程中也同時觀照著自己閱讀的身心狀態，那麼非常為您感到歡喜，因為您更靠近了那份敏銳靈動的好奇心。
接下來我們回顧一下這篇文章的重點。
首先，本文提到身心的覺察可幫助我們活出明白，這是素養的基礎。生活中給自己多一些暫停，可以累積身心的覺察力，有助於了解感受、迸發思考，並明確表達。
本文也介紹了作家伊恩‧萊斯利在《好奇心》一書中提到的幾個觀點，如消遣與知識這兩類好奇心，前者會刺激人們的感官，卻容易消磨好奇心；後者則是知識的好奇，使人愈學愈有力。
但好奇心也需要被啟發，善用團隊共學的環境，以及現代網路資源來幫助自己學習，甚至遭遇逆境也可以刺激好奇，從限制中提升好奇的高度。
文中進一步提到三項關於好奇心教育常有的認知錯誤，如兒童不需要教師指導、事實性知識抹殺創造力、學校應當傳授學習能力而非知識，然沒有教導則沒有刺激好奇的因素，沒有事實性知識也沒有好奇的氧氣來刺激好奇的花火，沒有學校的共學環境更難使學習弱勢者得以增進學習力。
最後，萊斯利提供了三個擁有好奇心的方法：積累廣泛的知識、始終保持對新事物的開放態度、始終用有趣的眼光觀察世界。
相信，藉由上述的文字，您已然對好奇的素養有大致的認知。祝福您在覺知中獲得身心的一致，在終身的學習中獲取知識的力量，在好奇中成為更好的自己。
