第128期::藝術賞析
華夏精魂千秋（三十二）— 明倫史畫 韜光用德 孫登
裝瘋賣傻如楚狂
用行捨藏真道人
亂世如風吹殘燭
君子遠小人遯亨
—史畫—
孫登，字公和，號蘇門先生，三國時期魏國司隸州河內郡汲縣(西晉改制汲郡，今河南省衛輝市)人，生卒年不詳，約當西元220-280年。他博才多識，熟讀《易經》、《老莊》之書，能彈一弦琴，尤擅於長嘯。竹林七賢之阮籍與嵇康，都曾前往求教拜謁。
孫登孑然一身，獨自在北山挖掘土窟居住，夏天自己編草做衣，冬天便披下長髮覆身，平生隱居安閒無事，常彈弦琴自娛。性情溫良不發脾氣，有人故意捉弄他，將之投入水中，想看他發怒的樣子。可是孫登從水中爬起，卻哈哈大笑，一點也不介意。
後來往住宜陽山，有燒木做炭的人見了，知道他非比尋常，想與之交談，但孫登絕口不語。魏文帝曹丕聽聞後，命阮籍前往拜訪，雖主動與他談話，他卻默不作聲，只是長嘯而退。阮籍回到半途，聽到像鸞鳳的鳴聲，清響遍於山林谷間，細聽才辨出是孫登在長嘯。
後來嵇康到首陽山隨他遊學三年，問他有何目標抱負，孫登始終不答。嵇康將離開，對孫登說：「我要走了，先生難道沒有臨別贈言嗎？」孫登說：「火生而有光，如果不會用光，光就形同虛物，重要的是會用光，光就能發生作用。人生而有才能，如果不會用才，才能反而會招禍，重要的是會用才，才就能利益天下。所以，用光在於得到薪柴，可保持久的光耀；用才在於識得道德真性，乃可保全天年。如今你雖多才，可是見識寡淺，惟恐誤身於當世，希望你要慎重。」
嵇康未能體悟孫登的話，後來果然因呂安之事而入獄，引起社會上極大的反應。司馬昭擔憂他的影響力，便聽採校尉鍾會的建議，將之處死於洛陽東市。臨終前嵇康在獄中作〈幽憤詩〉，詩中有「昔慚柳下，今愧孫登」兩句，感慨當初不聽孫登之勸。
晉惠帝時，太傅楊駿將孫登請去，問什麼都不回答。臨別楊駿送孫登一件袍子，孫登出門後向人借把刀，先把袍子割成兩半，繼而剁碎扔在門前。里人見了，都說孫登是個瘋子。八王之亂時，皇后賈南風設計讓楚王司馬瑋進京殺楊駿，廢其女皇太后楊芷，誅三族死千餘人。至此，大家才明白孫登割袍碎棄，乃是對楊駿的一種無言預示。
—圖解—
道家講無為，此無為並非是什麼都不做，而是識破情空的自然任運，既無排斥也沒強制，乃順著規律不妄為。世間人庸碌於生活，不求名但也追著利，於名利中打滾，無以出脫清淨之身，難以認知禍福與共。
孫登身處魏晉時期，因通達觀修老易之學，故能安於隱逸閒居的生活，自與時下講求清談者不同。江師所繪圖，乃描述竹林七賢之首嵇康，遊學首陽山三年，將離去時與孫登的對話之景。孫登長嵇康三歲，兩人習於老莊、擅長古琴，雖嵇康一曲《廣陵散》聞名天下，又是曹魏皇家女婿，但最終與司馬氏結怨，惹得殺身之禍。
此圖中，右為孫登，左是嵇康，身旁皆有琴，代表兩人都擅長操琴。前有一堆火，點出嵇康將離開首陽山，孫登告訴他有才還得適時用才，否則有才反遭禍的道理。
俗謂「聽君一席話，勝讀十年書。」人能聽話，可惜的是非不受用，而是都當耳邊風了，不用。（下期待續）
