第131期::活動報導
地藏經與經變圖講座餐前觀修
楊志卿
這一會我們參加地藏經與經變圖講座，地藏經是佛門的孝經，地藏菩薩在因地以婆羅門女、光目女的行相，顯現孝心，她以至誠心大興供養，發願救拔墮在地獄的母親生天，甚至成佛，這是最極致的孝道。儒家的孝經裡說到，「立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。」就是將自己的名聲流傳於後世，讓父母也能享受到榮耀。在《論語》中也說到，「君子疾沒世而名不稱焉」，君子憂慮，終其身，沒有留下好名聲，讓人稱揚，這些都是孝心的發揚。
孝道是德行的根本，從孝順最親愛的父母做起，擴大到親友，再擴大到鄰居，陌生人，動物，一切有情眾生，但因俱生我執的堅固，執我和我所，其他非我族群，苦樂就與我無關，但算算無始劫來輪迴的次數，每一個有情都可能是我過去生的父母，既然能孝順今生的父母，過去生的父母怎能置之不理呢？
以此理論建立自他平等的觀念，自然就會像地藏菩薩，為使有情得安樂，不疲不厭，耐心的隨機說法度眾生。例如，在經文上說到，「若遇飲食無度者，說飢渴咽病報」提醒我們在用餐的時候，飲食要有節度，才不至於吃出許多毛病。乾隆皇帝說：「不貪不淫可以養德，能清能淡可以養壽，少食少怒可以養神」。
待會我們用餐的時候，要以平等心夾菜，不要看到喜歡的就拚命夾，看到不合口味的的就跳過去，避之唯恐不及，營養均衡為養色身，養好色身為求正法，學習正法為利益眾生，眾生離苦得樂，才是地藏菩薩的本懷，合其本懷，才是對地藏經真正的信受奉行。以上餐前觀修供養大眾，祝大家用餐愉快！
張玖如
地藏菩薩以孝心和悲心，最能彰顯其特質，昨天的餐前觀修講孝心，今天以悲心為主軸與大家分享。地藏菩薩發大願廣度眾生，雖知閻浮眾生，剛強難化，難調難伏，依然發願：「地獄不空，誓不成佛」這種大悲心，一定要有正知見為底蘊，要有十八般武藝權巧方便度眾生的能力，更要有菩提心的攝持，才不會被頑強眾生打敗而退轉。
除了具備以上條件，光靠地藏菩薩一個人的力量，就能辦到嗎？很難！本經各品中的當機者，如文殊師利、摩耶夫人、定自在王菩薩、四方天王、普賢菩薩、普廣菩薩、大辯長者、閻羅天子、惡毒鬼王、主命鬼王、堅牢地神、觀世音菩薩、虛空藏菩薩等等，都是地藏團隊的成員，陣容堅強，共同護佑，救拔罪苦眾生。可見凡事都需要有和合團隊默契經營，效果才能以複利方式增長廣大。
就如煮一頓飯，光有一個大廚也不行，還要有義工幫忙撿菜洗菜，才能及時上菜；餐後也要大家一起收拾善後，環境才能恢復整潔，更需要各位學長歡喜享用，這些飯菜，才能呈現它的美味。當我端起那碗滿滿愛心的飯菜，覺得我好像他化自在天的天人，享受他人造作的成果。想想平常在家，張羅三餐是我的責任，我何德何能，沐浴在上課的喜悅之餘，下課馬上就有熱騰騰的飯菜侍候，福報太大了！今天能得此樂果，想想，也很隨喜自己，過去世曾造的善業，再以此樂果為因，造作與佛果關聯的法行，這樣因果不斷循環，如雪球般愈滾愈大，迴向作為往生成佛的資糧。
年關之際，家家戶戶忙著打掃、辦年貨的時候，各位選擇來參加地藏經與經變圖講座，在因地我們種下與三寶有關的法緣，期待在成佛路上，持續組成一個堅強的牛人團隊，為傳承佛法，為弘法利生，為無盡燈，為極樂世界招生而努力！祝大家用餐法喜充滿，身命慧命得以滋養。阿彌陀佛！
色身的延續 心法
我們的色身有種種的不淨外，還很多的過患，貪愛色身會讓人好逸惡勞、放逸頹廢，或是追逐名利，沉浸在世俗的快樂中，甚至造作損人利己的惡業，惡業會結成三途的苦果，這些惡業還不包括毀謗三寶、毀謗聖賢，造作很多傷害正法的業，結果更是恐怖。
雖然色身有這些過患，但也有功德，像是觀待色身的延續，才有心識的生起，有心識的生起才能緣念正法，做正法的修學，所以色身的維持也很重要。
色身的衰敗、生病會造成心念無法集中、無法強而有力的生起，會花很多時間來解決身體的痛苦。
古人講究身安而後道隆，養心固然重要，養身也不惶多讓，除了身體的保健、運動、充足的睡眠外，吃飯也很重要。修行人的四事供養中，包括飲食、衣服、醫藥、臥具的供養，來保證身體的健康，是修道的本錢。
用餐講究營養可口，可口才會有食慾，吃進去才會讓身體有動能，有精神則利於佛法的實修。釋迦牟尼佛在世的時候，托缽化緣不只是跟信徒結善緣，還有一分就是延續生命，所以我們對修行人提供飲食的功德非常殊勝，同樣的，提供同法者飲食也很殊勝，我們要感謝香積幫忙做飯的師姑師伯們，忙進忙出，讓我們有修學的道糧，當飢腸轆轆，沒有食物的補充，講座也辦不下去，可見講座的延續，除了每一堂課的老師研討法義外，還仰賴飲食的提供。
其次，僧團結夏安居時，僧眾不能外出托缽，只能在固定的範圍內，接受在家人的供養，《地藏經》是釋迦牟尼佛入涅前最後一次的結夏安居，他選在忉利天為母親講演《地藏經》，來報答母親的恩德，推廣孝道，從孝道引發大悲心、菩提心，地藏菩薩就是楷模，釋迦牟尼佛在忉利天廣演大法，忉利天的天主一定會提供天廚妙供，提供種種的美食，來回饋釋迦牟尼佛四十九年辛苦的度化眾生。
釋迦牟尼佛度化眾生的過程中，曾住過皇宮、精舍、曠野、樹下，也住過信徒的家，是適應力非常強的修行者，也遇過很多挑戰，僧團也發生很多意外，國家也遭遇很大的變局，釋迦族被滅族，他這一生可說是遍嘗酸甜苦辣，但卻沒有讓他失去道心，反而成就了他的堅忍、能耐、願力、心志，以及處世的智慧，最不可思議的就是阿闍世王，他在法華會上被佛授記，從吃飯當中，我們可以聯想很多釋迦牟尼佛發生的事情，在吃飯時做很多觀修，也是釋迦佛遺留下來的儀軌，雖然再平常不過，但也是成佛最殊勝的法行。
吃飯當中可以將諸佛菩薩的證量、加被吃進去，將佛果的安樂來供養有情，而這個佛果的安樂包括修行人在修行的過程中有道糧，有天廚妙供，就像極樂世界的有情在享受美食一樣。享受美食也可以是貪圖享受，而輪迴六道、墮落三途，也可以是成佛的道糧，在這邊祝福大家用餐愉快、法喜充滿。
