第131期::活動報導
地藏經與經變圖講座心得
辦事修學成就兩利
安住法義耐煩人情
老當益壯願意承擔
荊棘路上消除業障
奇妙緣起
一通來自福州的越洋電話，江逸子老師請唐老師為作「地獄經變圖」導覽手冊，是為親因緣。經變圖重在經文的「經義」，有別於變相圖重在「像」，要了解畫作的精神，首須深入經文的涵義，故於二O二一年二月四日至七日，興辦為期四天的「地藏經與經變圖講座」。
江老師八十幾歲高齡，遭逢家變之苦，在異鄉孤獨地以二年的時間完成此圖，若能廣泛流通，教化人心，當是對江老師最大的功德迴向。雪公曾讚說：「經變圖一幅抵千言」，也就是說，一幅經變圖的功能，與經同等地位，可見其重要。
義工前行
舉辦講座，有能講的老師，所講的經文科判講義，還要有能聽的學員，這次因為疫情關係，海外學員無法參加，臺灣報名者約八十人。為迎接講座，一月二十八日總動員義工大掃除，整潔環境，同時清除內心的煩惱污垢，以開闊清淨的心，迎接法雨的滋潤。
香積大任最為繁重，每天早上八點，有多位義工來幫忙挑菜、洗菜等前置作業；早上課程結束，就能及時提供熱騰騰的飯菜；餐後、課後輪流洗碗與整理教室，讓大家能身安道隆，專注學習。最可愛的是，非排班的義工，也提早來卡位，賺功德法財不落人後！
上課正行
《地藏菩薩本願經》本願是核心處。地藏菩薩久遠劫來，為渡閻浮提性識無定又剛強難化的罪苦眾生，發不可思議威神誓願：「地獄不空，誓不成佛，眾生度盡，方證菩提。」此大願若無空性正見，高超的神通力，及菩提心攝持，很容易就被頑強眾生擊潰。地藏菩薩這種承擔力，在久遠劫前，仍為凡夫身時，就不斷發願，造作，累積因緣，培養能力，漸漸磨練而成，並非一蹴可幾。
觀其悲願，得諸佛菩薩讚歎，天地鬼神護持，願共組團隊渡眾生，但眾生無知，頭出頭沒，總把地獄當故鄉，故經千萬劫仍未能度盡，其悲心與耐力，實難可測度。
在利益存亡品中提到，臨終設福，死後造善，對亡者能消滅眾罪，受勝妙樂；反之，臨終失助念，死後沒人為之做七，或殺害祭拜，則亡者罪業轉增深重。地藏菩薩以神力方便救拔罪苦眾生，並廣宣流布此經，欲令娑婆世界眾生，百千萬劫永受安樂。
這一年中，經歷親友往生近十位，參加助念、做七共數十場，深刻感悟到，臨終者多無力自主，得利或增罪，關鍵在能否遇善知識，並須眷屬願依教奉行，為亡者誦經、念佛、營齋等，修種種善法，方得超生，可見除了自身學佛，外緣眷屬，也是助功之大力士，佛化家庭，乃當務之急。
戶外教學
正值故宮「呼畢勒罕」（蒙語：藏傳高僧的轉世化身之意)---清代活佛文物大展，老師安排於二月五日下午看展，此特展以清代活佛相關文物為佈陳內容，一以介紹清廷與各重要活佛間的互動，一以說明清宮藏傳佛教藝術的特色。
宗喀巴（1357-1419）是此大展的靈魂人物，於十五世紀創建格魯派，是藏傳佛教一代祖師，被認為是文殊菩薩的化身。史上將宗喀巴、賈曹傑、克主傑合稱為「師徒三尊」，名為師徒，情同父子，故又稱「父子三尊」。有能傳的宗喀巴，有所傳的弟子，佛法才能弘揚傳承。
除了「解」教法，更需「行」的歷練，宗喀巴建甘丹寺，由通達教理，善於解經講學的賈曹傑，擔任工程總監，允文允武，刻苦耐煩，以世俗為道用，以煩惱為道用，才堪為龍象，成為傳承的大器。一代大師之被推崇，非只會禪修或念佛，世間人繁瑣的雜務，需耐煩來克服，人情世故的歷練，在在都是修行的考驗。
結行流通
四天的課程，在歡笑、感動、省思等百味雜陳的情懷中，剎那就過去，地藏菩薩的孝心、悲心、大誓願心是我們的學處；故宮「呼畢勒罕」展中，看到宗喀巴傳承下來，達賴、班禪、章嘉、哲布尊丹巴等四支活佛世系，多處於動盪的環境下，仍能保持清淨心，不斷以講經、辯經來充實自己，培養人才；並與清廷維持友好關係，以政教合一的方式，安定社會，教化人心，傳承佛法。
講座圓滿，也種下江老師地藏經變圖推展的因。整部地藏經都在講緣起法，甚深緣起難了知，順勢把握當下因緣，努力造作與三寶有關的善法，效法地藏菩薩和西藏大師們的勇猛精進，在善知識教導，佛菩薩加被下，為宣揚地藏經變圖，盡一己棉薄之力，時機一去不復來，時哉！時哉！
