第68期::社論
台灣近代佛教的崛起
本 刊
齋公婆及子孫廟
台灣初期佛道合
混沌經由大德開
青年學佛由根旺
今年十月廿五日，在台鐵大樓六樓演藝廳，將有紀念周慎公老居士一百一十歲冥誕活動，是慧炬雜誌社為紀念其創辦人所發起的重要活動。然慎公（周宣德居士）不只是代表慧炬，實乃台灣近代佛教發展史上不可或缺的人物，除了發起興辦大專佛學社團，將正確的佛法觀念導入大專生學習領域，更讓佛法觀念遍及知識份子，一改社會普遍以為學佛是齋公齋婆的觀念。
其次慎公興辦各種文化獎學金，鼓勵大專學生學習佛法，其中有以佛學論文而得博士、碩士學位者多人，並成為佛學社團的中堅幹部。這些人在出社會後，有些繼續弘揚佛法，或從事文化工作推展佛法。並興辦演講比賽，鼓勵大專青年宣講佛法，讓學習佛法的風氣經由各種的善巧方便而開展。
老人家除了皈依智光大師，並與南亭老和尚合作，開辦空中弘法，在電台中宣揚儒佛的觀念，並親近廣欽老和尚，深入修行的領域。更特別值得一提的是，對台中蓮社李雪廬老師的護持，除了引導大專社團青年，參加蓮社暑期所辦的慈光講座，也參加雪公所主持的佛七，護持雪公所辦的慈善事業，並擔任善果林居士會的董事長，亦捐贈病房，作為菩提醫院發起之倡，亦在中部設立佛學獎學金與演講比賽，鼓勵中部學佛青年深入佛法，並禮請雪公蒞臨頒獎，作為對青年的鼓勵。在台北自宅—助成提供雪公北部弟子辦淨廬念佛會，令雪公弟子在台北能有共修的機緣，慎公並親自護持，作為活動的增上緣。且為了凝聚大專社團，慎公在慧炬每月辦九蓮粥會，禮請當代大德宣講儒佛的觀念，同學們亦藉此粥會交換辦好社團的意見與心得。雪公亦曾受邀到此粥會做淨土系列的演講。
晚年慎公雖因病移居美國，由女兒來護持，然不改弘法熱誠，繼續在美國推展慧炬業務，並與蓮友在家中共修研學，護持正法，且將自己退休金與台北住宅全部捐給慧炬雜誌社，成為辦理文化事業的增上緣。
在經論上有說登地菩薩名為歡喜，是因為能在布施之後生起歡喜，而這樣的歡喜勝過阿羅漢滅度的快樂。吾等凡夫無由知道菩薩真正的內涵，但是可以由菩薩無我的布施中，比量得知菩薩高深的智慧。一般凡夫不知道布施後生起殊勝果報的勝解，所以布施之後無法生出歡喜之心，也生不出對布施法的深入，勇悍布施。觀慎公為法忘軀，無我布施，在台灣將佛教紮根，提攜後進，豈非菩薩乘願再來？
今觀台灣佛教蓬勃發展，有幾個大道場成為佛教的新興象徵，但一般人鮮少知道，開頭是一些前輩大德在台灣默默耕耘，出錢出力，為佛法耗盡最後一滴血。過去這些為護持正法而如此努力過的人當中，其中周宣德老居士是絕不能被忽略的人物。本會有幸在慎公的紀念會上協助幫忙，至感無上榮幸。藉此短文表達對慎公的景仰，以作為助辦此次活動的增上緣，也願團體能培養出幾位後進，像慎公周大德這樣具有公心、善良、敦厚、正直，願意獻身正法，更是緬懷大德出世最重要的意義所在。
