第67期::專題報導-道藝春秋～丁亥年江逸子老師國畫塑像作品展
附錄：畫展觀後語、畫展觀後自述
自公、逸子
二月初，有幸與自公老師同至台中港區藝術文化中心，參加江逸子老師道藝春秋畫展，會後餐敘，席間蒙二位老師開示，聆聽師長畫展賞析心得，如沐春風。今將師長開示節錄如後，或緣慳一面，仍得法益。
畫展觀後語
自公
非常榮幸來江老師的畫展，江老師的畫作中，可以看得出來每一幅畫都是從心性裡面流露出來的，跟普通的畫是絕對不相同。所繪的極樂世界當然不必說了，就算是其他的畫也都是異乎尋常，這是什麼道理呢？江老師向 雪公老恩師求學多年，常說雖然也向一些大師學過繪畫，但是真正的老師還是雪廬老人，因為畫作的道氣學自雪公，方能用藝術表現道。今天來看江老師所有的畫，每一幅畫裡面都是儒家、佛家的道。
儒家和佛家的道講的是真心，真心就是真如本性，孔子問禮於老聃，老聃講的道也是真心，江老師也說過他畫的國畫，外國人沒辦法學的，由於他們對於道不明瞭，所以看不懂畫的真正義涵，我們要學江老師的畫，一定要從學道開始。道一般說是佛法，沒有人說道是儒學，那我們為什麼要學儒學呢？學儒學最大的好處就是成就孔夫子的證量，然須從日常生活待人處世的禮數上去學習，這就是一步一步的學道，儒家講的禮就是處處要禮讓、恭敬人家，禮讓到極處、恭敬到極處，就是能將我執破除。
所以會在六道輪迴裡面來回生死不斷，就是因為有我執、法執，破除我執、法執的方法在佛家的學理中講得很深、很微細，但在用功處應該怎麼破除呢？唯識宗有唯識宗的辦法、天台宗有天台宗的辦法，禪宗、密宗各有辦法，但是任何一宗要學得通都是非常困難的，淨土宗正功夫念一句阿彌陀佛的名號，這是最好的。至於助功夫，如 雪廬老人所說，到任何地方都不要惱害眾生，這就是最好的助功夫，正助雙修能伏得住惑，惑（貪瞋癡慢疑）要伏得住，得不起現行為好。
雪廬老人也宣揚儒家，儒家是說我們一舉一動都要依禮，本質是尊敬人家、禮讓人家，這就是一個最妥當破除我執、法執的用功方法，是人人都可以做到的一個方法。儒家的禮可以說是普通法門，特別來說從儒家的待人接物，處處禮讓、處處恭敬那人，結合到阿彌陀佛的佛號，告訴眾生可以離開娑婆世界，到了極樂世界是一生成佛。這是我們 雪廬老人傳授的法，是最值得珍貴的一個法門。
我們在座的都是老人家座下的前後期師兄弟，但是江老師是學得最久，因為 雪公老師當時任職孔奉祀官府主任秘書，江老師與 雪公同一辦公室，任職人事主任，就近之便跟著老師學道，然後結合藝術，將道用藝術表現出來。我們今天看江老師的畫，將儒家的道、佛家的道融會在一起，藉著這個藝術將道表現得非常生動，既生動且又深入，往畫作及塑像裡面探究，道與藝，整個都學到了。
畫展觀後自述—畫者述地獄變相圖義
逸子
二００二年淨空法師來找我畫地獄變相圖，地獄變相圖就是一個很特殊的道場，因為地就是大地，大地能孕育一切的道，無怨無悔提供給我們，但是我們的心能和大地比嗎？老子說：人法地，地法天，天法道，道法自然。但是我們卻一直糟蹋自己，糟蹋自己的地，沒有無私的付出，只講究自己的私欲，所以很痛苦，才會有地獄種種的現象。
地獄為何叫做地獄？像外道的人所說的，這地下還有地獄，實是深植人心不正常的慾望，所產生的煩惱。地獄是自己求來的，要把地獄詮釋到讓現代人能夠接受，有了地獄才能談到清淨，這是相對的。
地獄當中種種果報，說明白費時，總之講的是煩惱，極樂是講菩提，是完全瞭解了煩惱，並斷除之。極樂很多人在談，但是地獄很少人說，其實每個人的地獄，比起極樂要深刻多了，我們一直在經營的都是地獄。
學佛的人都知道要發心，但是要發什麼心？心地要發出來，不要把自己框在一個範圍裡面，心地不耕種也就荒廢了，這跟道一樣。
所以我自己很埋怨，四十年前老師就叫我畫地獄變相圖，我到現在才畫。畫了地獄變相圖，忽然瞭解了自己在作些什麼，一般人在經營心地，是不是在經營一個把自己套住的獄？
多年來受 雪公老師的錯愛與栽培，現在已經是七十歲的人了，能做的、能辦的、能付出的也很有限。學畫的過程中，我只想著自己能夠跟隨什麼，學到了什麼，這是最重要的，孔子一生述而不作，只問心地清淨與否，作品是否能讓他人有所感受，得到利益。
回頭看看自己五十多年來學畫，幸虧在雪公老師身邊，回首看看自己沒有一件作品是亂七八糟的作品，姑且不論畫出來他人是否重視，感受如何，最起碼要本著自己的發心。
所以這次的展覽，不談畫的好壞，但卻是一種發心之作，今天承蒙徐老師、王社長，以及諸位老同學們關照，大家互相隨喜讚歎，相信德不孤必有鄰。
