第66期::大德法語
常禮舉要講座（七）
雪廬老人
善緣難結惡業易
端賴人情能通達
福田在彼仁心種
世出世間樂果生
處 世
◎七、與殘疾人會面，須格外恭敬。
恭敬別人不可呆板，譬如一般對人鞠躬七十度，你見了殘疾人鞠躬六十度就不行，對一般人平等恭敬，但對殘疾人要格外恭敬。這裏頭與咱們有好處，什麼好處？就是予對方的一個安慰，這不是很好嗎？他是殘疾人，咱們幫不上忙、安慰他，所以須格外恭敬。現在是不行，怎麼不行？譬如這街上出了意外，出了什麼意外呢？太保殺了人，或說：又沒得罪他！沒得罪他，他不找你麻煩這還講得下去，現在不得罪他、怎麼呢？報紙上常有，你多看他兩眼就遭了災殃。他這些人在那裏妨礙人，你看他兩眼就有殺身之禍。我也沒說話、也沒作其他什麼的，看兩眼就不得了，你看這事情重要吧！現在這時局太特別了，從前呢？從前殺人的事情很少、太少了，國家管得非常嚴、殺人必償命，不是這麼隨便。雖然殺人的少，然而報復的人可不少，小事情小報復，大事情大報復。凡是有受家庭教育的，在家裏念過書的、有家教的不會發生這種事情，什麼事情呢？從前的馬路不如現在好，過去下雨路損是常有的事，人走在路上不小心滑倒，雖然沒有受到什麼樣的傷害，可是自己不走好總是事實，旁邊人看了就笑，這個我在台灣可見過，那個滑倒人開口便罵那嘲笑者，笑的人沒說話、就是笑，罵的人不但是三字經連六字經都有，怨誰呢？笑的人沒受過家庭教育，無論怎樣，滑倒就是不幸，正可以過去幫幫忙把他拉起來、安慰他幾句，這是理所當然，表示同情嘛！即使你不能幫忙，走過去就算了，萬不能笑人，這一笑就是禍。現在一笑就是禍，這跟你多看他兩眼是一樣的。總之，這個時代要危行言遜。見殘疾人須格外恭敬，就是見了不幸的人我們能安慰幫忙就幫忙，不能幫忙裝著眼瞎地走過去，這個記住！
◎八、於肩挑小販苦力，莫討便宜。
挑著擔子的小販子，這些小苦力都是沒有本錢的，所以才幹小販，有本錢就開大公司當經理了，可是這些當經理的品行沒這小販子品行好。見了肩挑小販不佔便宜，那些人是最苦了，我們要討便宜，那裏討不了？他在那裏挑著擔子被太陽曬、被雨淋，這些小販最守信用，守什麼信用呢？不論下雨天或大熱天，他到什麼時候上那一條街都有一定的。我們在家等著買東西，什麼時候啦，賣什麼的怎麼還沒來？你看這些人都規規矩矩的沒有一個不守信用，這些大商店的信用連小販肩挑都比不了，他們守的規矩都很嚴。
賣東西的到你們家門前去賣，你家裏男的也好、女的也好，無論什麼人來買，他跟你賣的功夫、絕對沒有嬉皮笑臉這一套。你家裏出來個年輕小姐來買東西，這個賣菜的嬉皮笑臉的，鄰居出來看了，不是把菜甩了、就是給一耳光，這是我親眼見的。他們都是規規矩矩地，比在中興大學當教授的我都好，這個便宜討不得。
譬如像買辣椒這不值錢的東西吧，秤好了給你，你又多拿一個，多添一個你覺得沒什麼稀奇，每家都拿一個，他（小販）又少收若干，對這小販苛薄幹什麼？你家裏的兒女胡花、你反而不計較，苛薄家庭必出壞子弟。
◎九、施恩求忘，受恩必報；開罪於人須求解，開罪於我應加恕。
他人需要、我們就應該幫忙，雖然你沒有職務，但早上你起來掃地，那時沒掃地伕，掃了地回家吃飯也對得起那碗飯！或言：那碗飯是我自己的力量、我自己出的。光你自己的力量出不來，一碗茶也是千萬人的力量，你得恭敬大家，這一天你不能白幹。所以對缺乏的人，我們盡點義務、做點事情是應該的，不必記到心裏念念不忘，不可如此，這是君子也！其次受恩必報，我們給人家的，講的是應該盡義務。然而你替我做什麼，亦即我受了你的恩，若你有什麼事情我不管，卻說：你該當盡你的義務，我管這個幹什麼？這就錯了！中國人講究厚道，受人點滴恩惠，受人一滴水怎麼樣呢？你缺乏這滴水簡直過不去，用人一滴水，報答時還你一滴水，那可不行！還得有本有利，如何報？拿湧泉水來回報，永遠不忘人家，所謂點水之恩答以湧泉，這是中國的教育。中國文化五千年之所以不垮台，全球找不出第二個國家來，他們苛薄，可是我們不然，我們講的是厚道，自從堯舜以來都是這樣，孔子也講這一套。
「開罪於人須求解」，凡是開罪於人（得罪了人）必得求解，這個孟子也說過。我們對不起人，光在口頭上說對不起、道歉是不行的，現在連對不起也談不上。我有次見學生騎腳踏車把老師碰倒，碰倒了老師，他在腳踏車上笑一笑跑了，能怨學生？我再三的說、你求根本，這種教育是你教他的嘛！所以是開罪於人求諒解，你不求諒解，講現代話，前前後後你看看，你多看他兩眼，他就要找你的麻煩，你不求和解，下回他會想法子對付你。
「開罪於我應加恕」，儒家所談就是君子、小人之別，但談因果處不明顯，佛家是處處講因果，所謂一飲一酌莫非前定。儒家不明顯講因果，講的是君子、小人之別。我們受人恩惠，不報就是小人，永遠不忘他人的恩惠是君子，這就是君子、小人之別。譬如咱們又學佛又念孔子書，凡是學佛頭一條是人身難得，這個大家都知道，學佛怎麼說人身難得？有了人身這才能學佛，第二是佛法難聞，雖得人身並不代表能學佛，而是有了學佛的機緣，且不問你想不想學？有沒有人勸？得了人身代表有了能學佛的機會。若不是人而是畜生、那可就難了。我看過跳蚤學體操，但是你拿經典要牠看，牠看不懂，這是難處！得人身好比己經買了目的地的車票了，可是坐不坐車在乎你。佛法難聞，而你也聽到了，如上車前之剪票，若未有思修之功，則還是沒上車，有什麼用處？這一思、修才算上了車。跟大家說不思不學（修）沒上車，不能稱作真正的佛弟子，從前做弟子之規矩不能隨便，要受過皈依才可稱弟子，沒受過皈依的男眾叫信士、女眾叫信女，從前皈依名字不能隨便，隨便送只為了拿錢，名字不能隨便送。（下期待續）
