第65期::專題報導-道藝春秋～丁亥年江逸子老師國畫塑像作品展
道藝春秋～承師發悲心作畫因緣
淨仁整理
觀音靈感常垂加
誘入佛門學淨土
要遇良師方有成
聖相大展真弘法
前 言
江老師自謙，自己在作畫，偶爾抬頭驚覺已然古稀之年，孔子也不過多我二、三歲，卻留下千秋不朽的道業，想想自己七十歲，在正法的教育下，能作些什麼？這就想起雪公往生前，在榻前囑咐：「好好珍重自己身體，好好珍惜道場，一生不必作很多事業，能將一種做好便值得。你的畫不必畫很多，畫幾幅對世道人心有益的畫，就不虛此行」。
雪公往生已二十年，奉祀官府也被裁撤了十年，江老師深感孤獨，總覺猶如寒夜孤燈。燈光雖然微弱，務必保持火種不滅，方能攬住更多燈光。奉祀官府被裁撤了，幾千年的文化被政客打烊了，由此感覺海峽兩岸會有災難發生。十年前亦即老師六十歲時由奉祀官府退休，欲趁此閒暇畫畫，雖不敢說能畫出什麼好作品供養大家，但自己承諾之事必須完成，且人生過了六十就算是老年，不可等閑視之，故在近十年間完成了幾幅重要畫作。
千手千眼觀世音菩薩
第一幅作品是埋伏心裏二十年的千手千眼觀音菩薩。三十幾年前雪公辦菩提樹雜誌，有位新加坡華僑發心，要江老師畫普門品裡觀音示現圖，由 雪公告之。當下答應後，就以白描畫了三、四十張。首頁理當以千手千眼觀音菩薩相作開始。雖說是千手千眼，然歷來有畫十八隻手、三十二隻手，都代表千手千眼。而江老師畫了二、三百隻手，由於篇幅很小，不允許花太多時間，便送去製版。老師心裏有一瞬念頭閃過，此生若有因緣定要畫幅具足圓滿千手千眼觀音菩薩相。
因與觀音菩薩結緣甚深，老師早年與雪公學詩，曾與老人討價還價，不學佛、不念阿彌陀佛，直到畫地藏經之經變圖，遇上麻煩境界，雪公要江老師念佛，還是不念。雪公問：那你遇到恐怖困難時，是叫天喊地？或叫爹娘？老師答以什麼都不叫，娘教念觀世音菩薩，就不怕一切邪門怪事，雪公說：就回去念觀世音菩薩。但沒告訴江老師與觀世音菩薩、阿彌陀佛的因緣所在。
江老師真正學佛約是四十歲那年，且常畫觀世音菩薩，主要在紀念母親，每逢母親生日、忌日、母難日必畫觀世音菩薩。因與觀世音菩薩特別有靈感，所以想畫具足千手千眼觀音菩薩相。六十歲開始畫，歷一年完成後回向。後發生九二一大地震，又逢ＳＡＲＳ(急性嚴重呼吸道症候群），在此期間畫了許多觀世音菩薩相，用作回向。原因是觀音菩薩是尋聲救苦，無不感應。
之後淨空法師找江老師畫地獄變相圖，法師看到那幅千手千眼觀音菩薩相後，希望由他來複製流通，本著流通功德，淨空法師印了十五才、三十才各三千張流通(原圖為三十才）。
地獄變相圖
民國九十年，淨空老和尚返回台中蓮社，差人傳話要到家中拜見江老師，老師以為不妥，便前往蓮社相會。會晤中，老和尚提議要江老師畫地獄變相圖，因在台行程緊湊無法詳說，便約定日後擇期再談。老和尚返回香港後，邀約江老師到港一訪，兩人會面時，江老師見老和尚僅著單衣前來，問道：「怎麼不多搭一件衣服。」老和尚回說：「不礙，我是偷跑出來的。」江老師詢問畫作的因緣，老和尚說：「某日在新加坡上課，有一位信眾起乩，聲稱他是上海城隍，要我到大陸重建城隍廟。」老和尚心想這到底是真是假，便問信眾如何證明是城隍，信眾順口說及老和尚六歲時與城隍的往事。老和尚心頭一怔，覺得事有蹊蹺。因大陸法令嚴備，不允許隨便建廟，老和尚於講座中開演城隍，並詳細介紹十殿閻王。江老師聽後便說：「這畫十殿閻王，是雪公當年的囑咐，時機成熟當然義不容辭，但畫作簡單易成，唯流通事大難為。」老和尚當即應允出資流通，並邀其到澳洲淨宗學會去作畫，老師應允前往，在澳洲以短短一個月完成地獄變相圖初稿，但深思畫作地獄變相圖，須設身處地於地獄境中，假想自己是閻王判案，在澳洲每日受人供養，這畫作一定無法圓滿，於是回台繼續作畫。
江老師於民國九十二年春開筆構圖，一日作畫十六小時，一氣呵成，中無敗筆，不及一年即完成縱六十二點五公分、橫五千公分之巨作。此地獄變相圖成後，送至上海裱褙；老和尚另囑咐複製原作一千五百件，分贈各大博物館與圖書館展藏。
民國九十三年，老和尚至日本京都西山光明寺參訪，並親贈地獄變相圖複製畫給該寺，住持完空上人看後直說：「這畫可以教化社會人心。」兩人開始推動日本展覽之事。隨後，江老師親赴光明寺勘察場地，展場為一座八百年的古寺，不宜在木柱或牆面釘上一根釘子，除平面陳列地獄變相圖外，該如何佈置展場成為一件傷腦筋的事。事後前往奈良參訪鑑真和尚紀念堂，堂中供奉的乾漆造像，代表唐風的雕塑風格，此一「唐風藝術手法」啟發江老師「屏風畫」的構想。返台後即擬定「儒」、「佛」的題材，為光明寺之展量身繪製大型屏風畫，其中包括「二祖安心圖」、「李翱問道藥山圖」、「龍馬圖」、「孔子問禮圖」、「孔子六藝圖」及觀音、勢至菩薩等畫像。
當年十一月十三日，於日本京都西山光明寺正式作首展，九天共計有二萬五千餘人參訪，住持稱讚該寺開山八百年來，當無如此殊勝者。閉幕式中，江老師以：「無言說法有緣聽，寂淨西山忘古今；清風紅葉如來意，數記霜鐘天地心。」一偈，迴向一切有情，並以變相圖光碟片與眾結緣。 展後，十方函電迴響，企盼能編冊流通，廣為受用。江老師亦深感「功德難圓，因緣難再」之憾，勉其病臂之困，再編寫「因果圖鑑—地獄變相圖」一書廣為流通宇內。
極樂妙因圖
其次從二○○四年佛誕節起，至同年中秋，江老師完成了無量壽經如來會的畫作，當天夜夢畫中一菩薩向江老師問訊說：「您功德好大！」江老師說人潛意識都存傲慢心，在夢中竟然接受那尊菩薩問訊，還問祂您上下如何稱呼？祂答曰：「您畫中菩薩妙因（菩薩自稱是因果的因）」。至此便醒了。
由於畫的是無量壽經序分，有五大比丘、文殊、普賢、彌勒、十六正士等，而夢境中的菩薩即釋迦牟尼佛右邊那位菩薩，因此而取該圖為「極樂妙因圖」。
妙因圖，有十六正士，三大菩薩為上首，釋迦牟尼佛右邊騎六牙白象的普賢菩薩，佛左邊是騎獅子的文殊菩薩，及最左邊兩腳踏地彌勒菩薩，各領其大眾來聞法，上方六方佛讚歎，如此淨土三經的佛菩薩都包括了。
飛天是中國的特產，以敦煌彩繪最負盛名。西洋畫飛天要有翅膀，道家飛天要踩雲朵，佛教飛天最自在，就在其天衣飄飄中，即令人感覺到在飛，這是中國畫獨特技巧。表現的是自在、快樂、無憂，這也是學佛應有的心境，而畫境乃心境的表現。以極樂妙因圖中的四位飛天，看似對稱，動作卻都不相同，此賴畫面上的經營。至於佛菩薩們端莊，都在於畫者心境上所流露出來。
妙因圖中項光三圈是大阿羅漢，二圈是大比丘。三圈項光是大菩薩，二圈則是一般菩薩。
圖完成後展出於台中，文建會主委、副主委參加了開幕式，副主委與江老師熟識，建議台北展出，江老師以台北辦畫展須將作品送審，故不願意。副主委建議由他推薦，選定了國父紀念館逸仙藝廊，且時間安排在十一月秋涼。江老師自云：最近見了國父紀念館畫廊主持人，提及在國父紀念館辦畫展，即使是小畫廊，都得嚴格送審。此次展出不送審能以成事，實仰賴佛菩薩加被。
極樂妙果圖
其次江老師所畫極樂妙果圖，全用白描手法，蓮社徐醒公老師及老同學來看這幅畫時，問及何以不染色。該畫在藝術境界已經很高，而作者心裡詮釋，以極樂乃清淨一真法界，不具任何顏色，因而用白描繪，（無量壽經妙因圖則以重彩）。此畫高三米，擺放桌上只看得局部，故觀此畫得看你心境如何安排。此畫從初草、定稿至完成共二十個月。將所知道的極樂世界中、能畫的全畫進去，不知道的、不能畫的從缺。江老師說這源於雪公教誨，講經時懂得講，不懂不要勉強去講，誤導人是罪過。
導覽此畫要具備整部阿彌陀經內容，且要慧根才能談，故文稿以較簡略方式說明。
妙因圖、妙果圖能傳達道氣、內涵，與表彰淨土功德，這些都要從畫的基礎功夫開始。老師謙稱，雖不能說一筆五十年功力，但五十年來繪畫必恭敬於事，如孔子曰：敬事。不只人與人須恭敬，人對事亦得恭敬。對畫筆亦然，不得隨意丟擲。若人人皆敬事，何有人與人，人與事過不去之處？有問及何以線條之畫功如此了得，實因年少貧困，買不起彩墨，便直以白描習作，紮實了此一功夫。幾位老師都讚江老師白描線條可比古人，此乃江老師個人實在的經驗，凡事專注則成，孔子學樂尚且鍥而不捨，況吾人凡夫。
後 記
畫展後，江老師尚有一幅淡彩的三輩九品圖要畫，是以觀無量壽經內容，詮釋以何緣由娑婆往生極樂世界，定為妙緣圖。所以共有妙因圖、妙緣圖、妙果圖，詮釋淨土三經，再將此三圖回向雪公以報知遇之恩。此類作品一般畫家不畫，平常人亦不肯發錢請畫家繪製，只有發心去畫。曾有人看了地獄圖，說江老師畫了些叫好不叫座的作品。或有人說地獄圖很感人，但不會有人請回複製圖掛在家裡；然極樂變相圖，便可複製流通。複製畫與印刷不同，複製在技術上色彩不易褪，畫面完美，大小可訂製。雪公曾經讚說：「經變圖一幅抵千言」，乃一幅經變圖與經同等地位。故古人云流通經像圖功德很大，卻沒談畫經像圖功德很大，江老師希望大家廣為流通畫作。
江老師自信三幅畫完成，對雪公、對歷史有了交代。
