第83期::社論
文化與文創
本刊
凡事求速成
業績能掛帥
文化商品化
人格被物化
當為政者與文化界人士談起文化時，往往談的不是文化本身，而是文創。何為文創呢？即是文化創意產業，現今社會的文化創意產業，有食品產業、工藝產業、出版產業等等五花八門，不勝枚舉。有人將文化創意產業定義為「利用文化資產創造財富的產業」，也有人說「文化產業是將文化商品化，重在交易的價值」，其定義亦是層出不窮。為何會出現人們對於「文化」和「文創」混淆不清，莫衷一是的情況呢？關鍵在於沒有真正明白何為「文化」，以及它的根在哪裡？
所謂的文化，從字面上說乃「以文化導」，以文化導民心、民情、民風，核心思想是從堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子所傳的道脈。文雖包含各項百工技藝，各種生存發展的技能，根為六經或開展為十三經，然通達這些典籍必須要慎選注解及傳承，才能深入其中運用於外。然而生命有限，十三經又博大精深，雖是中華文化的全體大用，但難學難通，扼要處還是《論語》的學習，因為《論語》是十三經的精華，也是十三經的入門，透過有限時間的學習，可以迅速找到文化的根本與精華。
臺灣是中華文化的傳承，由於戰亂，內陸各地有道的長者流亡到了臺灣，站在食其毛、踐其土的同理心上，愛護臺灣這塊土地，特別以辦教化來善導民心。同時因政治安定經濟起飛，所以提供了百姓一個安定富庶的學習環境。除了接受政府的教育，更重要的是，在座下親聞雪廬老人儒佛道統的課程，接受完整的中華文化教育。這是中華文化在臺灣的生根，如今社會口號要發展多元文化，也只不過是把文化付諸在各個方面去發展，差異只在於文化深淺程度的不同。若沒有文化作根本時，會發生什麼事情呢？由於沒有主體（中心思想），這些文化的花葉枝果（文創）則無根，亦不會開出纍纍果實。又找不到文化的正統時，一談到文化就會產生百家爭鳴的局面。在春秋戰國時，由於沒有中心思想，於是呈現百家爭鳴的雜亂樂章，不知人生的價值觀在哪裡。一直亂到漢朝，由於漢武帝接受董仲舒的建議，以孔門一脈的儒學成為中國文化的中心思想。若我們現在不站在根本上講究，還是會陷入百家爭鳴的混亂局面。
在禮記禮運大同篇提到，為政辦教化的理想，就是將人心由私化導為公，為政者以及庶民若都能如此，則世界大同。現今社會各國（亦包括中國），皆以經濟為導向，造成文化偏失和流失。然而層出不窮的問題，關鍵在人心，因此唯有從中華文化中找出解決之道，這也是有志於謀求世界和平者之共識。在禮運大同篇裡，明治亂世，達到大同世界時，必須先經過小康的局面，然而要達到小康的局面須先恢復禮樂教化，要掌握禮樂教化的根本精神，須從經典學習，這才是真正文化的傳承！
本次江逸子老師在福建博物院所辦的畫展，雖定名為「回饋鄉親父老的七十歲回顧展」，實是受惠於雪廬老人的教導，使他在道藝上生根，將道與藝做深度的結合，呈現中華文化的傳承，展出的作品靜靜地敘述著禮樂的教化，以中華文化回饋家鄉。這些文藝創作是文化的表徵，也是真正從事藝術工作者，最需深耕努力的。
總之，作大格局的學習，有著文化的情懷，廣大的胸襟，正確的判斷，是中國各行各業優秀的精神，亦是傳統文化的精神。各行各業欲融會貫通、觸類旁通，須先從對文化學習之博聞強記開始，由此基礎累積豐厚的內涵，再融會貫通、觸類旁通。文化創意產業欲蓬勃發展，首要之處在先深入文化內涵。
