第4期::大德法語
修學法要（三）
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大乘佛法則分四宗（解門四宗，行門四宗），解門四宗在組織上很用心地將佛法有系統組織過。如果研究過十四講表就知道，解門四宗就是唯識、三論、天台、華嚴；還有四宗比較偏重在實行方面，就是襌、淨、密、律。
解門四宗有一名為天台宗，此宗（天台宗）是以法華經（妙法蓮華經）為本經，就是根本的經典，（以妙法蓮華經為根本的經典），故天台宗又稱法華宗。此宗將說法四十九年，講經三百餘會，分析的非常清楚（非常的有條理），而且簡要詳明！
天台宗從北齊慧文襌師到慧思襌師，到隋朝的智者大師，（集合天台宗的大成），智者大師可以說完成了天台這個組織的系統，以五時八教來剖判東流的一代聖教。大師將整個佛說法分為五個時期，而在這四十九年說法當中，有四種的教學法，以及四種的說法內容，這四種說法的內容，就是說佛說法分為四個層次，就是所謂藏、通、別、圓這四種。
在藏教（三藏教）裡，主體是要破見思惑，斷了「分段生死」，主體是為了這個。若有研究過教理的話，就會很明白這個教的教法，而聽者當然不只是只有聲聞人，還有緣覺、菩薩（小乘教三藏易分，聽者三乘皆有，佛說小乘教目的亦是為了大乘，故稱三藏教）。藏教者聲聞的修行，從五停心觀、別相念住、總相念住、四加行（煖、頂、忍、世第一法），一直證到初果的位子（利根三生，頓根六十劫），光名相就把我們弄得頭昏腦脹，從五停心觀一直修，修到四念住（觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我），這樣一直修（分別修至合修），乃至證到初果，就是斷見惑，那裡面的修行方法非常複雜，斷了見惑之後，再斷掉欲界的思惑（有九品）還要人間天上七番生死，然後才能生到色界五不還天再斷色、無色界七十二品思惑，方能證到阿羅漢果位。這些道理都說完了以後，把還得下去修才能證到這些位置，在每一個位置是怎麼修的道理說的詳詳細細之後，三藏教的聲聞人方能依此而斷見思惑證到阿羅漢果。並由之而增上到通教、別教、圓教（最高的佛法）。如欲轉凡成聖修菩薩行時，應如何修觀，這些瞭解得很清楚之後，非常明白要以這一生，由修五停心觀一直修到煖、頂、忍、世第一，斷見惑，是非常非常的困難，何況是斷思惑，那更難。可是如果見思惑不斷，則同居穢土這一關就不能出離，同居穢土不能出離，就是說三界六道沒有辦法跳出去了，如此說來佛法再好，我們各各都辦不到，豈不是辜負了佛出現世間的苦心嗎？
所以佛在講完了這些道理之後，非常的慈悲，與阿彌陀佛一唱一和，開了一個徑中徑又徑的特別法門，乃令眾生，深信切願念佛求生淨土（求生西方極樂世界），是帶業伏惑往生西方極樂世界，一往生西方極樂世界就橫出三界，往生彼西方淨土（橫出三界），第一能得不退轉，第二壽命無量，不退轉而壽命無量就能證到一生補處，也就是說在極樂世界，那樣好的環境裡面，一生就能夠證到等覺菩薩的位置。以一個沒有斷惑的凡夫，只要能夠伏惑，臨終的時候正念分明，念的是阿彌陀佛，阿彌陀佛與諸聖眾出現在我們眼前，接引我們往生西方極樂世界，一旦往生以後，不但了了分段生死而且能以一生了變易生死而證到等覺菩薩的位置。佛說此難信易行之法門，實具大慈悲，說完了那些通途法門之後，然後告訢我們能夠當生成就的特別法門，所以現在好多人不了解這個特別法門的好處與通途法門難行的道理。
大家研究過淨土十疑論都知道，十疑論是天台智者大師所說，祖師假設十個疑問，然後自己解答。第一個疑問說：此世界行菩薩道的人，當然要發心上求佛道下化眾生，理應生生世世在生死世界度化眾生才對啊！為什麼要消極的求生西方極樂世界自安其身，有違大悲？智者大師自答說：依毘婆娑論說：修行有易行道，難行道，普通的修行法（依次第斷證）為難行道，而修淨土念佛法門是易行道。如果說生生世世在這個生死世間度化眾生，對於一個證無生法忍的菩薩，應該這樣要求他。如果一個證到無生法忍的菩薩，他會說我不要度眾生嗎？不可能。如果，假設那種菩薩不想度眾生，你責備他是對的！
可是一位沒有證到無生法忍以前的菩薩，就像是一個初生的小鳥不能離開樹枝，一個剛生下來的嬰兒不能離開母親一樣。如果；剛生下來的嬰兒離開母親不是摔死就是餓死，所以應該不離佛、不離法、不離僧。在沒有證到無生法忍以前，要常親近佛法僧三寶，以求速速證到無生法忍。那麼要想證到無生法忍，先要能夠親近三寶，最直接最快的路是什麼？就是往生西方極樂世界。為什麼？阿彌陀佛成佛以來已經十劫，是現在佛，方興未艾。
我們如果往生西方極樂世界，在那裡很快就能證到無生法忍，花開見佛悟無生，若欲度眾生，一定要悟無生（得無生法忍），得不得一生補處，沒有關係，必有能力乘願再來廣度眾生，所以行菩薩道廣度眾生先求往生西方極樂世界。
現在的人不了解，一片好心，說他要生生世世行菩薩道（人間淨土），其實很難，為什麼？我們說，我就發願啊！我就認做人以利益眾生，我下輩子能再做人乎？我就繼續下去行菩薩道嗎？這個願是很好，但是各位師兄師姊，你想想看，請問你上輩子是那裡來的？請問在座，有沒有人知道上輩子從那裡來？我們沒有人知道我們上一輩子從那裡來，請問誰能把握我們下一輩子到那裡去呀？故需盡此一報身，同生極樂國。 （下期待續）
【本文乃蓮友請教連志道老師，蒙師開示】
