第13期::大德法語
徐醒民老師開示重點整理
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去年九二一大地震，中部地區災情慘重，勢至念佛會經過一番重整修繕，依此而弘傳正法得以欣欣向榮。勢至念佛會乃台中佛教蓮社分支，秉持 雪公老恩師弘化之悲願、利生事業頗具成就。
回憶往昔民國三十八年， 雪公抵台創辦蓮社，積極弘傳儒佛正見，教化世道人心，可謂悲誓弘深，見解卓越。尤其時值末法，眾生根機陋劣、福薄慧淺、修行障礙重重，唯此淨土法門，三根普被，當生即能成就〈解決生死〉；他宗需專仗自力，非今生可成就，今生不能成就，來世依然隨業受報，在輪迴中、受盡無量諸苦，尤其受種種災害之苦。若墮入三塗其苦更是難當。人生在世，或帝王享盡榮華富貴，或在學術領域聲譽震一方，一旦無常到來，眾病交迫，臨命終時，許多障礙一一現前，神識昏闇、無法自主，只得任由業力牽引。吾人實應警覺，三毒及無明煩惱的厲害，如果不加以對治，後患無窮！通途法門欲成羅漢必先斷除見惑之後，再人間天上七番生死，方能證此果位；若是圓成佛果則需三大阿僧祇劫。
我們修學淨土，以一句萬德洪名、伏住惑業煩惱、臨終往生，所有生死苦一併解決，彼西方極樂世界無有眾苦、但受諸樂，所見唯大善士，故成佛快矣！此法門當生成就，往生亦一生成佛！反觀此土修學環境，邪師說法如恆河沙，假使希求靈異神通，甚而以手摸頭可立刻成就，乃至當生成佛，便對念佛法門開始懷疑，不肯老實念佛，更有甚者因此著魔，知見一有偏差，對老實念佛的信心也就喪失了！
不但佛學我國儒家亦有了生死學問，由人格建立〈君子〉為其基礎，講究是一分耕耘一分收穫，無功不受祿，未付出努力而得若干好處，修行人絕不接受，儒家正人君子亦然，一收則災難禍患跟著來。收好處即是收到災難，果於此有相當修養，不貪任何便宜與僥倖，內心平安與自在，若有好處與神通而不用付出，此非好運乃災難！夫子不語怪〈奇怪〉、力、亂〈不依規矩、存僥倖不依正軌〉、神，對鬼神敬而遠之，人比鬼神更能解決生死問題。
儒家的實踐處在「禮」，也就是天然的秩序、自然的法則，五倫綱常，不可紊亂，為父母慈愛、為子女盡孝，各有本分要盡。今則未婚即想離婚與如何分財產，何時代也？有儒學基礎後，學佛可用此慧眼照見正法與非法。
勢至念佛會推展儒佛教育工作，助此地大矣！望諸位老實念佛、聽經聞法，好好修行用功，回去後見媒體不憤憤，亦不上當受誘於欲境，內心清淨，心安理得，問心無愧！有生之年一切平安，未來往生！
〈編者按：此篇為本年十月二十九日，醒公老師為勢至念佛會成立二十週年紀念開示，亦可作為聯體機構以及淨宗正法道場之方針〉
