第15期::大德法語-佛說四十二章經解
佛說四十二章經解〈七〉
道源老和尚講
道士念避火咒不靈把經燒掉了，他們(道士)最高的首領褚善信當場氣死了，平常念神咒都靈驗，今天跟外國佛教比賽怎麼不靈驗了，當場氣死了。而又看見佛教的經燒不壞，那個阿羅漢飛到虛空中顯神通，五嶽道士來了好多好多，當時要出家的道士，就有六、七百位道士，現場參觀的人，男人女人就有好幾千位要出家，於是漢明帝就在洛陽城內建了三座寺院，安頓女眾出家人。在洛陽城外蓋七座寺院，安頓男眾出家人，這是中國人出家之始。
經題、翻譯人講好後，正式講解經文，在沒有講解經文之前，先奉告諸位幾句話，諸位留心聽到，四十二章經多半都是對出家人說法的，在家弟子或可以為不是對在家人說的，這經對出家弟子說的，我們可以不必要聽，要是這樣的解釋是誤解，大大的錯誤，我〈道公〉要先跟諸位說個明白。
釋迦佛出世為度眾生，領眾生了生死，成佛道。了生死，成佛道，需要真實的修行用功，要真實的修行用功必須要出家。所以釋迦牟尼佛以身作則，為我們做一個榜樣，釋迦佛他本人是出家的。
釋迦佛本人出家，且把他一家人（除了淨飯王外）統統都度出家。他（釋迦佛）將姨母摩訶缽舍波提夫人度出了家，也將同父異母的弟弟難陀度出了家，他自己的妃子〈現在說的太太〉耶輸陀羅也出了家，兒子羅睺羅也出了家。父親淨飯王因為國家大事沒人接手不能出家，所以釋迦佛為淨飯王受五戒當個在家弟子，其他全家人都出家。釋迦牟尼佛出世，為度眾生了生死成佛道，了生死成佛道就要斷煩惱，斷煩惱一定要出家，不出家煩惱難斷，所以釋迦牟尼佛現出家相，把全家人都度出了家，這才是真正的修行。這個淨飯王他的因緣不能出家，釋迦佛才開方便法門，度在家弟子受三皈五戒，要知道在家弟子是開方便法門，不是真實法門。有些人誤解說是出家修行與在家修行不是一樣嗎？要是你這樣想，釋迦佛做事做錯了，在家跟出家一樣，釋迦佛為什麼要出家呢？所以你這個話不可以這樣講！若云，我們修淨土法門的人，出家弟子也是求生極樂世界，在家弟子也是求生極樂世界，結果不是都生到極樂世界去了嗎？沒有兩樣啊？你要曉得，往生是沒有兩樣，在事實上是不一樣。要按十六觀經上往生極樂世界分為九品，上三品確是出家人，在家居士往生極樂世界最高生在中三品，所以都是生極樂世界，但品位高下不同。在阿彌陀經上講，念阿彌陀佛七日，若一日、若二日乃至若七日，能以念到一心不亂都生到極樂世界，不分三輩九品，那麼出家人念七天生極樂世界，在家人念七天也生西方極樂世界，那有兩樣？彌陀經上沒有分在家出家，念佛七天生到極樂世界，出家在家沒有不同。但是要注意，要念到一心不亂才生極樂世界，要念到一心不亂，出家弟子與在家弟子因緣就有不同，在「在家菩薩戒」的最後，釋迦佛有一句話提醒在家弟子，出家持菩薩戒很容易，在家持菩薩戒很難，為什麼？「在家菩薩多惡因緣之所纏繞故」。在家是煩惱窩，惡因緣很多纏繞著你，持戒都持不到清淨，念佛怎麼能念到一心不亂，不能念到一心不亂，怎麼能生到西方極樂世界？
這幾句話，大家不可說：出家弟子與在家弟子修行一樣。說是一樣，修行起來，可不一樣！〈未完待續〉
