第15期::參訪觀摩
馬來五日遊心得感想
心筑
依著修補大藏經的因緣，我們到檳城極樂寺以及馬來西亞其他地方參訪兼放生，短短五天下來，身體疲累，心情也是百感交集，沒有一次出門像這次那般想回家；雖然回家的時候，檳城的班機不但出問題，之後又在高雄折騰了一晚，不過此行的確是滿載了許許多多的感想和覺受。
衝著想一睹清朝龍藏的心情，我們一行人來到了檳城極樂寺，極樂寺由妙蓮老和尚創建，妙蓮老和尚為慈禧太后的舅舅，二十一歲依鼓山量公老和尚出家，大師一生弘法利生，修築寺宇等，是為人人尊崇的一代大德，一九０七年，在念佛聲中，瞑目晏寂，面目如生，身發異香。虛雲老和尚親自為為妙蓮老和尚建塔，傳幽冥戒，至四月十日進塔，入塔時，天坪祭齋百桌，大眾誦經，上供畢，念變食真言，忽一陣旋風，將諸祭品，旋於空中，靈龕頂一道霞光，直貫塔頂，眾皆贊歎。靈骨一半入塔，一半運至檳城極樂寺入塔供養。此次我們也有幸能至老和尚的舍利塔前參拜。極樂寺在當時動盪不安的局勢下，是中土佛教的大護法，其中虛雲老和尚，圓瑛大師等皆曾於此寺講經說法，培養人才，使法輪常轉；亦在清朝末年，國家動盪不安當中，募得許多的善款，幫助中國的寺院重修以及僧團的維持與人才的培養。
下了飛機之後，我們先去海邊放生，之後到臥佛寺和緬甸寺參觀，雄偉的臥佛象徵著佛菩薩自在無礙的狀態，令人欣然嚮往之；南洋的佛寺跟中土的佛寺有著明顯的不同，中土的佛寺比起我們參觀的緬甸寺要古樸許多，壯觀的緬甸寺，彷彿入華嚴境界般富麗堂皇，令人眼界大開。
最後回到極樂寺，它是檳城最為宏偉富麗的佛寺，位於喬治西南的阿依淡（Ayer itam），於西元1890年開始動工興建，費時20年才完工，其實極樂寺現在仍還在繼續興建中，堪稱是東南亞地區最大、最美的佛教廟宇。由於抵達時已過了吃晚餐的時間，賢明法師親切的招待大家吃飯、行李搬運以及安排住宿。晚上大眾念佛繞佛，穿過極樂寺種種殊勝的供燈與花海，彷彿進入佛淨土中，展現各類的寶塔，承事供養；我們並且準備了垃圾袋一面繞念一面撿拾遊客丟棄於地面的垃圾與煙蒂，此法行正面可隨喜大眾對於佛寺的尊崇與供養，並以佛號莊嚴道場，反面可清淨塵世中種種垢染，在鐘樓前大眾鳴鐘發願回向，結束了晚課和第二天整理藏經的前行。
第二天，清晨五點我們出發到山區的水庫放生，由天空一片黑暗至大地放光明，放著一桶桶的生物，彷彿也是將我們的無明煩惱一一的放去，去除種種的煩惱讓心性顯露出光明。看著所放的土虱，在水面上舞動，揚起一波波的水痕，給他們自由其實就是給自己一條生路，能夠用放生的法行和馬來西亞這麼多種族的人民結殊勝的善緣，內心感覺真是暢快！
印光祖師曾予大藏經作這樣的詮釋：
『大藏經者，如來之慧命，人天之眼目，無明長夜之智炬，生死苦海之慈航 …世出世間之道本也。』（見民國24年影印宋磯砂版大藏經序一）。因為佛及佛弟子的所行、所證與所說，盡匯集在大藏經裡，大藏經就是佛的法身，也是佛弟子的智慧之藏。
中國佛教大藏經，到了宋初才開始整部印出來。宋朝319年間，共刻過六版大藏經，是藏史上鐫刻藏經最多的一朝，對於正法的久住與流佈，關係至為重大。經此先例一開，元有普寧版，明有南藏、北藏、嘉興藏，清有龍藏。
清朝在雍正乾隆時編一次，就叫龍藏。極樂寺珍藏的就是這一部。是中國官方所編最後一部大藏經，在佛教文物價值上是非常珍貴的。
早餐後我們來到了藏經閣，由前述的觀念加上誦念過印光祖師的「竭誠方獲實益論」之後，恭敬心油然生起，至此我們開始分組整理大藏經，故宮的專家和一些細心的蓮友負責藏經的搬運和清潔，男眾們從樓下搬桌椅到藏經閣，以便八千餘冊藏經分類排列，不讓蟲害蔓延，師姑們負責擦佛像，剩下的人負責整理其他書籍，從灰塵漫佈到窗明几淨，一直整理到傍晚，加上早上的放生，中午爬一段山坡去參拜妙蓮老和尚的舍利塔，每個人此時已經是精疲力竭。
極樂寺的藏經閣是馬來西亞重要的寶庫，遙想天台智者大師曾於入定中自見己口誦法華並整理散落一地之經典，重排其次第，即是後來彼以法華為宗，整理一代時教，以五時八教詮釋聖教之殊勝緣起。以及印祖在普陀山法雨寺閉關閱藏三次等，此皆大德能將教法住世的殊勝因行；故可以想見藏經是極樂寺的靈魂，也是感應人才出世的重要法脈，今日能有幸參與整理經藏，他日也期許能於佛法殘敗處或是無佛法處弘揚教法，將十方經典整理成有綱要及次第的開示。
晚課後，步行至可容納五千人聽經的大殿，每年淨空法師會在極樂寺講經，每次講經說法，殿中定是高朋滿座，盛況空前，廣闊的大殿亦不敷使用，馬來西亞的四眾弟子若能好好運用此一道場，增上極樂寺的道風，並定能夠感應大德住持於此處，將佛法弘揚，人才輩出，正法住世。
大殿上方是高達二百呎的觀音像，觀音像座落於極樂寺鶴山的頸部，風水極佳，檳城的居民只要向西一看，便可以看見觀音像慈悲俯視著我們，是檳城華僑的精神指標；而馬來人信奉回教，每天必向西邊禮拜，禮拜觀音聖像可感應彌陀佛由西方極樂世界前來接引眾生離苦得樂。雄偉的觀音像俯視著檳城，微小的我們仰著頭瞻仰觀音菩薩，用歌曲讚嘆觀音菩薩，觀音的大悲就如法雲法雨滋潤我們的身心，蠲除我們的熱惱，雖然我們的體力和精神此時已經到了極限，但是卻有一種難以言喻的歡喜在其中。
隔天吃完師父們特地早起準備的早餐後離開極樂寺，之後我們到霹靂河畔放生，並欣賞河邊風光與蘇丹宮殿造型之美，隨後三小時車程到金馬崙高原，並走了一段茶道，散步至一處印度村落，整個村落有一個印度教寺廟，為居民信仰中心，居民們以種茶、製茶為主，過著與世無爭的生活，周圍有一個小學校，學校亦以印度教神為禱告以及禮敬的對象，居民家家戶戶敞開大門，孩童天真爛漫的看著我們，跟我們聊天，真像是到了世外桃源，佛教界中亦有人想要經營彌陀村，其實可以來這裡的小村落參觀學習，回飯店時還受好心的印度人載我們一程。
第四天在邦喀島上出海放生了兩次，海面上漁家用的是台灣進口的魚種，而我們由台灣而來，放他們一條生路，這真是一次奇特的因緣，而馬國人民盡心維護海洋的生態，方能讓我們乘快艇遨翔在海面上欣賞蔚藍的大海與海底生物如海星、珊瑚等，並以放生跟邦喀島結善緣，大家盡興的遊玩。
晚上傾聽大家此行的心得，不管是對於此行的困難處，要感恩許多人幕後默默的努力，或親身參與龍藏修補工作的難能可貴，或放生的自在感覺，或讚嘆馬來西亞多樣種族的和平相處，又或者珍惜這五天彼此相互幫助等等，大夥都一起在月光下分享這樣美好的覺受。
最後一天到檳城的素食餐廳吃午餐，林老闆是一位虔誠的佛教徒，為竺摩法師的入室弟子，親近承事法師，親近法師時，當時法師的年齡是五十五歲，至今法師已有九十歲的高齡，林老闆親近法師的時間雖長，但卻久而敬之，其親近善知識之法行令人讚嘆，並且無怨無悔的默默做著流通經典工作，對華人文化的保存及弘揚有著不可抹滅的貢獻，趁著上出關前短短的幾分鐘，我們去了三慧講堂，古樸而不起眼的房舍，裡面住著南洋碩果僅存的高僧大德~竺摩法師，老法師身體已經嚴重的老化，氣力衰退且長年臥床，老師進入法師丈室探望並為其說法，法師聽到佛法時，仍然合掌聆聽，竭誠盡敬，在法師身上我們看到古大德的風範，法師不愧為南洋的國寶，是我們要讚嘆與學習的對象。
每一次的活動都必須藉著特殊的因緣和大家努力的配合才有辦法成行，雖然看到殘破的龍藏，心裡不勝欷噓，為何要等到蟲蛀成這樣才要修補？我在心裡暗暗的這樣想，可是老實說，師父們太忙了，極樂寺的出家師父又太少，難免心有餘而力不足。而我們不也是這樣嗎？習氣一養成之後要改也是難上加難呀！不曉得耶！有一種很惆悵的感覺，要改變命運真的好難，如果這輩子還是改不了習氣怎麼辦？
