第17期::啟蒙園地
弟子規~總敘（一）
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「弟子規。聖人訓。首孝弟。次謹信。汎愛眾。而親仁。有餘力。則學文。」
弟子規是聖人的言語，所以我們必須把字字句句牢記在心，皆是「涵音三味」，此八句當中就說明了弟子規的次第，先孝弟，最後才是餘力學文。
「首孝弟」百善孝為先，忠臣出於孝子之門，論語當中就有這樣提到：「其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生；孝弟也者，其為仁之本與。」即是說若一個人他很孝弟，其他的壞事必不敢亂做，如果一個人不孝順，他可能作亂等等事情都會產生了，在論語上即說到子路他是一個勇猛喜歡打架的人，但只要母親一叫他外面再如何也一定馬上回去，也因為他母親對他的管教及自己的孝順之心，讓他在外面一定會約束自己的行為，例如有一位小學生，其父親車禍去世，母親一人獨力撫養他，他有什麼錯事，老師只要問他說他母親對這件事情的看法如何，他馬上說他媽媽知道了一定很傷心，請老師給他一次機會不要讓他媽媽知道，他會馬上改進，所以一個人很孝順，他不會做太太的壞事，而且他願意馬上改過，因此孝順是一切善法的根本，如果沒有孝在其中為我們的根本的話，一切的枝枝葉葉一定很容易倒的。
「孝」是德性的基本，「孝」能發展在外一定遇到善知識，像子路、閔子鶱、公西華、顏回之孝是也；公西華之孝是在家裡與父母和樂的相處，曾子之孝是把父母當成天一樣的來待奉，閔子鶱之孝是「人不間於其父母昆弟之言」，是能夠為父母著想的孝，雖然不同的表現，但都是一樣對父母的孝，因為這樣的孝心使他們能遇到殊勝的善知識，才能成就他們的德學。
其次說到「弟」就是在家中兄弟姊妹之間的對待該如何處理？我們從對最至親的父母之孝推展到家裡兄弟姊妹的「弟」，再推展到家族中對長輩、平輩及晚輩的應對進退，最後推擴到社會上人與人互動的和藹，才算是整個「弟」道的圓滿。
若我們兄弟姊妹之間可以很和樂的相處在一起，有說有笑，父母看了也會很高興，身體就自然會健康，他們也可以融入我們這個和藹的氣氛中，所以想要孝順的話也可以從兄弟姊妹開始做起，兄弟姊妹很親愛、很團結的話，父母的煩惱自然而然會減少。
再來說到「謹」，必須落實在身心上的謹言慎行，它包括了良好的生活習慣及正確的辦事態度兩方面。「謹信」在生活上是非常難做到的，因為在日常生活中我們常常想說謊，很容易為自己找藉口去圓謊，譬如說：在學校裡有些小朋友去打了另一班的小朋友，而且是打群架，若老師把他們叫來問說有沒有打架，小朋友的回答都是說別人如何、如何：：：；連續問了好幾次都不直接回答自己有打架，而都是推託別人如何、如何：：：：；這就是我執在作崇，喜歡推託、說謊，若我們改變說謊的毛病，慢慢我因為不說謊的關係，而很害怕自己做錯事需要向人報告，所以會比較謹慎自己的言語行為，然後日常生活規矩及細節也會慢慢導正，而很害怕自己做壞，再一次說謊而壞上加壞。「謹信」的內涵是必須以正確的言語行為來改掉不正確的言行；身為父母或老師，必須很嚴格的要求我們自己與小朋友的一言一行，否則可能玩笑開慣了、謊話說慣了，要導正是非常困難的事。雖然，我們說話努力讓自己不說謊話，但卻常常亂說話，這是我們時下心浮氣躁的一種表現，所以必須藉弟子規來調整自己的身心及言行，那麼離道就越來越近了。（下期待續）
