第19期::共修研學-勸發菩提心文
勸發菩提心文（十九）
心爾
六、 念生死苦故
眾生有身，身為苦本，因為身體是酬償業的器具，是裝苦的器皿，宿世惑業結成苦果，由身來承受，且依身易起惑造業，故云身為苦本。眾生麻煩處為情執，依身處名為身見，所有的煩惱都從情執身見來，若內心深處不要戀身（緣身而戀），且知身為苦本，煩惱立刻減輕，若能不受其束縛，並依此而為修行工具，則生死可了。整個苦樂都是緣念身而有，若緣念身有正確認識，則能離苦得樂，反之則離樂得苦。一般學佛人身體舒服時佛法談兩句，身體不好時都不信了。換句話說都在緣念身沒有緣念佛，身體的變化使內心變化從佛法變成世間法。這變化與身體的變化有關，如此重點在身體，不是在佛法，若重點在佛法，就不會在意身體的變化，當一個人在意自身與家人時，一定不會在意他人（自私之人，如何為公發心）。因此很多人以為學佛沒有辦法，乃因有許多問題待克服，例如生活困難，外境挫折多，身體不好等等，所以沒辦法來學佛，其實佛法是來解決這些問題的，可是一般人確認為因為有這些問題，所以不能來學佛，然而佛法不能解決貧苦、煩惱、障礙等等，試問要佛法幹什麼？佛法就是要解決這些問題，且還有更麻煩的生死問題，亦要靠佛法來解決。佛法就是告訴我們內心要怎麼走，幫助我們破迷啟悟以離苦得樂，佛法是來解決這些世、出世所有問題的。死時風刀解體，四大分離，如牛剝皮時一樣，若有教法的覺受與紮實的修行功夫，這些生死苦現起時﹑境界現起時，引不了內心的貪瞋痴，不隨境轉，不受境界束縛，名之為解脫。修行力量很強時，苦一樣受，但內心的感覺卻變成很輕鬆﹑很愉快﹑欣賞我的報應，這叫解脫，念生死苦則要好好發心修行，否則這苦找上來，眾生那裡是對手，修行就是培養一個內心緣念教法的勇漢，念念都是上求佛道﹑心心不離下化眾生，注意力都在這裡，身體的各種現象﹑乃至依身而有的貧富貴賤夭壽都不是我的在意點，此即解脫。
七、尊重己靈故：
一念心名之「靈」， 一念心作用大矣哉，可以緣很深之理，與佛無二無別，也可以很淺與眾生一樣，懣憨無知！就看我們怎樣去尊重它﹑善用它﹑培養它﹑越善巧的培養它代表越尊重它﹑善巧的引導它﹑培養它﹑堅固它﹑增上它，叫尊重己靈。浪費它﹑輕視它﹑叫輕慢己靈，眾生十個有九個都是輕慢己靈，心緣念無謂的境界。我們都會很在意水龍頭一直開會浪費錢、很在意電燈一直用會浪費電、很在意亂花錢會浪費錢，但是忽略浪費心念是最大的浪費，所以每天沒事幹，不知要做什麼，心念在五欲境界裡亂花費，可惜一生空過，還枉造無邊罪業。晚上反省反省，自覺不錯沒殺人放火，可以安心睡覺，殊不知浪費一串串的心念，一生是一事無成，一錢不值，如此則可安睡乎﹖
（未完待續）
