第23期::禮懺法會
參加地藏懺法會心得報告
世昌
末學奉命報告參加本次（九月一日）地藏懺之心得，故思維吾輩行者拜懺或做佛事，所為不外自利利他。求自利者，欲罪障蠲除，修行增上；求利他者，則是現生家人障難病苦消除與超拔過世親人，使投生善道。僅就參加者應如何發心與提起，易得實益，分會前、會中與會後，報告心得，以供養大眾。
參加前首應確定目標，先問自己是為了什麼要參加？當然最好是每次上課或辦佛事之前老師一再提醒的「為利有情願成佛」。而如果心態不是如此，也應藉此機會串習提起，並期勉自己，希望未來能真心發起成佛的意樂。至於串習的方法，老師與諸位師長也曾教導過許多次，要發起成佛的意樂，首先要升起出離心，內心要對娑婆的苦有覺受，己身乃苦本，是裝苦的器具，看清人生的本質是無常，自己因為無明起惑造業所受的種種痛苦（三苦、八苦），將這些觀念時時觀修，自然能引發出離心。其次是看到自己的苦，想到眾生的苦，而又想到眾生無始劫以來皆曾做過我一世的父母，對我有極大的恩德，興起欲救拔眾生離苦得樂的念頭，所升起的菩提心。
確立拜懺的目標之後，其次應體認自己是業重凡夫，亟需懺悔。這可以從幾方面來提起覺受，先從平時所受到的障難，如己身欲親近善知識修學佛法，但遇到家人阻止，觀察這些障難不過是反應過去所造的惡因，也許是自己過去一起興辦善法時，內心所起的不隨喜、嫉害之心，而現在因緣成熟，業果所致。再試想，吾人日常生活究竟是如意事多，還是不如意事多？這樣就可知吾人宿世行業了。進一步再觀察自己的起心動念，是清淨的念頭多，還是貪瞋癡的念頭多？是追逐外境多還是專注一境多？對事情的來龍去脈是清楚的多還是迷糊的多？想必答案都是不好的多，那真的需要徹底地懺悔一番。再從吾人的根器來觀察，想想自己並沒有天台大師七歲時一聽聞普門品即能背誦的根器；在上課聽講時，對教法亦無法一歷耳根，永不忘失，總是左耳進右耳出；研讀教法是過目即忘，甚而一開經本，瞌睡蟲即上身，這樣思維乃覺悟自己實是根器差而業障深重的凡夫。最後看看自己的戒律持得如何？無犯無缺？今生所行，符合十善業的基礎？今生所行滿是罪業，死後三途受苦當屬必然，想來令人毛骨悚然。地藏經云，閻浮眾生舉心動念，無不是罪，無不是業。故根器陋劣、惑業滿滿的我輩眾生，豈能不以至誠心參加此懺悔法行？
本次的因緣是地藏懺，所禮敬的是地藏法會中的諸佛菩薩。若時間許可，可以於參加法會之前多加瞭解地藏菩薩因地行願，或誦讀相關經典，內心隨喜地藏菩薩的行願力，此舉有助於拜懺時提起至誠恭敬之心，而得到殊勝的轉變。
法會當中誠心地隨著維那悅眾的引導，誠心禮懺，若能善於提起至誠之心，不但可滅除罪業，亦可超拔先亡，往昔所造的罪因，因無現世惡念為緣，苦果自不易現起。法會當中若自己不曾感動過，無由幫助先亡滅罪超生，所以自己的一念至誠心啟請、禮敬與回向就更顯重要了。
法會結束之後，要如何將此美好的覺受延續，甚至作為日常用功的助行，以積聚往生的資糧？在家中可以自己依著懺本拜懺，也可以隨順學習地藏菩薩的行願-「孝」。地藏菩薩因地為光目女時就是因著為救拔母親的孝心，而發下「地獄不空，誓不成佛」的大願。吾輩惑業凡夫可以先從世間的孝道做起，盡甘旨之養，體察親心，然後進一步喻親於道，助其往生西方極樂世界圓成佛果，令父母親得佛法之益，這才是出世間真正的大孝，當然這也是末學努力的目標。
最後願大家每次參加法會或種種善法時，都能有好的發心，增上德學。本篇報告所闡述的內涵回向給大眾，心想事成，法喜充滿，往生西方，圓滿菩提，光壽無量。
