心晴

俗話說：「好的開始是成功的一半。」所以我們在二００二年的開始，就用「阿彌陀佛」這句殊勝的佛號來做為殊勝因緣的開始，並以念一句阿彌陀佛來引導我們這一年的修學，更能夠發願以念這句阿彌陀佛來完成這一生的修學。再者可以在這殊勝的因緣裡來發願，也希望能夠引導一切眾生來學佛，同生極樂國。

一般說新年要有新氣象，那麼新氣象是怎麼來的？在於我們能夠除舊佈新。除舊就是把舊有的一些不好的除掉，然後重新佈局，才能夠萬象更新。今天我們就來談一談，如何用除舊佈新的觀念來念這句殊勝的阿彌陀佛，也談一談我們應該怎樣來把握這新的一年。

所謂除舊佈新，不是只把環境打掃整齊，也不是把行事曆重新更新。真正的除舊是在於每個人的內心要煥然一新。所以除舊應該是掃除內心的塵垢，其基礎就是要先打開我們的心靈，看到無始以來所累積的無明煩惱、妄想、習氣，無始以來的貪瞋癡的塵垢。把心打開掃除內心的塵、內心的垢，就是真正的除舊，還原我們本來的面目，其實每個人的心性都是非常光明的，但是因為被無始的煩惱障住了，長劫處在無明黑暗當中，有句話說：「千年暗室，一燈即明。」只要點一盞燈，就算千年埋藏在黑暗當中的房間，一下就亮了起來，所以只要我們願意點亮心中的那一盞燈，把我們無明的塵垢照明了、掃除了，心性光明就可以恢復。因此修行就看我們是不是有這一念覺悟的心，如果覺察了，肯放下所有的煩惱妄想，放下內心所有的貪瞋癡，放下深深的執著、習氣，心性的光明就可以顯露，不再被所有的煩惱所迷惑，不再被所有的境界兜著轉，這才是真正的除舊。

新年要有新希望，希望就像心靈的翅膀，可以帶著我們飛翔。每個人都像諸佛菩薩一樣，都有飛翔的能力，就是心靈要有所期望，所以除舊之外還要來佈新，佈新最好的方法就是發願，用發願來給自己無限的期許，因為當有了期許，心就會產生能力，有了能力不斷的去修學，就有力量，有力量生命就會有光彩，所以在新的一年裡，我們一定要有新的希望。

以前有一個弟子非常用功修學佛法，他找了一位非常好的老師來跟他學佛。有一次老師經過他的旁邊，看到他正在繞佛，老師問他：「你在作什麼？」弟子說：「師父！我正在繞塔。」師父說：「你去修學佛法，不是更好嗎？」弟子想想繞塔不夠好的話，我就去拜佛好了。後來他正在拜佛的時候，師父說：「拜佛很好，」師父說：「拜佛很好，可是你怎麼不趕快去修學佛法呢？修學佛法不是更好嗎？」於是這個弟子又跑到佛堂開始念佛，當他念佛的時候，師父又過來了，說：「你在做什麼呢？」弟子說：「我正在念佛。」師父說：「念佛很好，可是你怎麼不趕快去修學佛法呢？」這個弟子真是丈二金剛摸不著頭，於是就跑去讀經，師父又過來問：「你在做什麼？」弟子說：「我在讀經。」師父說：「讀經很好，可是你為什麼不趕快去修學佛法呢？」這個故事到底在說什麼？這位師父到底告訴弟子什麼呢？雪公太老師曾經常告誡我們說：「念佛不改心，念破喉嚨也枉然。」就是說修學一定要抓到精要，這精要就是內心的發心；外在的修行，繞佛、拜佛、念佛、讀經都是非常殊勝的法行，但是一定要調整內心的動機，有非常好的發願、很好的動機，才叫作真正的修行。從這故事可以知道，真正的修行應該是在轉化我們無始累積的煩惱、執著、放下無始的愛執心，調整我們的發心動機，這樣才叫真正的修行，否則如果只是跟著拜佛、念佛、繞佛，這樣的修行是產生不了力量。因此佛法最主要的就是要我們改變心態，當我們改變心態真正來修行的時候，就可以得到內在真正的快樂。而最圓滿、最殊勝、最實在的發心動機為何？經上有句話說：「發菩提心，一向專念。」最好的修行就是要發出殊勝的菩提心，然後來一向專念這句阿彌陀佛。所以今年之始，我們是不是也一起來發殊勝的菩提心？當作我們新年的新希望。

什麼叫殊勝的菩提心呢？我們這一生修學的過程中，會發現原來我們的內心有無始累積的煩惱，很多的障礙，了解世間無非是苦，因此發心來學佛，而且看到所有的眾生也都一樣想要追求快樂，離開所有的痛苦，卻不得其門而入。所以發起想要引導一切眾生都能脫離所有的痛苦，給予他們所有快樂的心，為了利益十方世界的一切有情，來發願要幫助他們成佛。可是我們又沒有能力幫助他們成佛，最好的方法就是我們趕快修行證得無上的佛果，才有能力引導一切眾生都能夠成佛，這就是殊勝的菩提心的發起。為了利益等虛空的如母有情，引導他們都能成佛，所以我要快速證得無上正等正覺，來引導一切眾生成佛，發出這樣的菩提心之後，再來念這句殊勝的阿彌陀佛，是一個最好的法行了。

我們今天發的菩提願心，最能對治我們無始以來的自我愛執，我們每天為什麼有那麼多的煩惱？不斷的生出貪，瞋、癡、慢、疑？其實種種的煩惱、執著都是來自於放不下自己的利益，為了自己的利益籌謀、設計、追求，而追求到最後無非求不得、怨憎會、五陰熾盛，求到最後原來是一場空，生無邊的煩惱，有種種的恐懼、顛倒、夢想，這些不但不能帶我們證得佛果，還會惱亂許多的眾生。所以唯有發起菩提心，想要利益大家的時候，最能對治我愛執。菩提心就是為了引導一切眾生都能證得佛果，所以努力的修行趕快成佛。所以當我們發起菩提心，就正對治我們無始以來自我愛執的煩惱，就不會再沈迷的無邊煩惱中，可以脫離追求五欲的挫折痛苦煩惱，先對治了自己的煩惱、給了自己的利益。而且華嚴經上說：「忘失菩提心，修諸善法，是名魔業。」當我們修一切善法，如果沒有菩提心的引導，只是變成人天的果報，是輪迴的因，當我們菩提心發起來修一切善法，才叫作真正的佛法。所以當發起菩提心的時候，所有的事情都可以承擔，也唯有發起菩提心，最能累積功德。

有一個比喻：如果我們以非常歡喜好樂的心發起要布施給全世界眾生財富，但是這麼了不起的一個佈施，還比不上發起為了利益一切眾生願修學成佛的菩提心。因此當發起菩提心的時候，就有無上殊勝的功德，超過了佈施所有眾生的法行，這是天壤之別。可以說菩提心的發起是最圓滿的發心，一切佛法的基礎都從這裡開始，一切的功德就從菩提心來增上，而且它最能轉化我們內心的煩惱，不但如此，還可以激勵我們的心念行為，甚至轉化我們的生命。因為菩提心可以給我們內心非常大的空間，當我們全部為他人著想的時候，就不再執著在小小的自我空間裡、不再執著自己的福利，而是為廣大的眾生，這時我們的心量就無量的擴展，創造了一個會飛翔的心，一個可以遨遊在十方世界的心，這就是儒家所謂的仁心，又是佛家的慈心-想要給眾生所有的快樂，也是佛家的悲心-拔掉眾生的苦。更是無上的大悲心-承擔來拔除所有眾生的苦。當我們這些心發出來，就懂得將心比心，懂得為人家著想，關懷所有的眾生，包容別人，原諒別人；就不會因為別人傷害我們而生一絲的煩惱。因為我們發心利益眾生，所以眾生傷害我們，不會引起任何的煩惱，還會很歡喜的想幫助他拔除所有的煩惱。我們就能夠心開意解、心平氣和、平安喜樂，遇到任何的因緣就不會有煩惱，而且藉這個發心，會想要不斷的增上自己修行的力量、努力來修行。因此菩提心可以趨使我們奠定修行的礎基，而且不斷的促發我們增上、讓我們修行有充沛的活力，又可以把我們所有的煩惱，煉鐵成金、轉煩惱為菩提。所以這殊勝的菩提心，就好像磁鐵一樣，可以吸引全世界最美好的東西，所有世出世間的一切善法，由於菩提心的發起而得法喜。

在今年的開始，讓我們一起來發殊勝的菩提心，在四弘誓願中也說道：「眾生無邊誓願度。」我們要度無邊的眾生，所以「煩惱無盡誓願斷」，我們要趕快斷除無始煩惱，讓我們有修學的力量。用「法門無量誓願學」來斷煩惱，要精進的在所有的佛法上去修學、提升自己，讓我們今生就能夠速速證得正等正覺的佛果，所以「佛道無上誓願成」。今生就要把握最後的這幾年，來求往生西方極樂世界、圓成殊勝的法行。佛法一點點的概念，就可以幫我們減輕一點點的我愛執。當我們具有菩提心的時候，無論做什麼，就算是穿衣吃飯、睡覺，都可以給眾生帶來最大的利益，而且在日常生活中就可以累積無比的功德。所以這發心僅僅一次很強烈的發出來，就能夠產生非常大的力量，那怕只是電光火石的發心，也都非常難能可貴的，甚至發心一分鐘、或者一天而已，都是非常難能可貴，何況我們發菩提心專念一句阿彌陀佛，來當我們一年發心的開始，所以真的是難得殊勝。

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