第27期::共修研學-小止觀導覽
小止觀導覽(六)
蓮心整理
經文
當知此之二法，如車之雙輪，鳥之兩翼；若偏修習，即墮邪倒。
大意
旨在說明止觀二法偏修之弊。
導覽
一、止觀的前方便為出離心及菩提心的引發，此為方便止觀，依著出離心及菩提心以空性為所修，觀修空性法時，現證空性時方為真實止觀。
二、止觀二法應相輔相成，觀未建立於止上，均僅為正見的力量，名為方便觀，止若無觀的建立，止永遠是世間止，如有止而無觀，亦為世間止，無法建立出世間的快樂，即如鳥僅單翼，如何展翅高飛？故須止觀雙運，定慧均等，建立正見，引發修止，入於止中，住於止中，將正見的力量提起，從新對所緣的境界如實的觀察，以建立勝觀，此之謂止觀雙運。吾等在因地修學時應掌握止觀的內涵，用止觀法直接探究大乘，以免落於世間的輪迴，或落於二乘的解脫，方可得到大乘的佛果。
經文
故經云：「若偏修禪定福德，不學智慧，名之曰愚。偏學智慧，不修禪定福德，名之曰狂。」狂愚之過，雖小不同；邪見輪轉，蓋無差別。若不均等，此則行乖圓備，何能疾登極果？！
大意
引經證明止觀二法偏修之過，以引發止觀雙運的善法欲。
導覽
一、「愚」係指行者於止觀修學前，未研究經教，於解門上引發正知正見，因此在止上無從建立勝觀，故縱然深山石洞修定，僅為枯定，而墮坑落塹，無法出離三界。
二、「狂」係指行者雖在空性上有所認知，但不知空義的建立是從親近善知識、思惟因果、斷惡修善、利益有情眾生等增上而來，而偏解空義為不執著，致流於斷滅見，未從世間的禪定引發出離心、悲憫心，好好體會空性，發展空性、運用空性，將利益眾生離苦得樂的觀念建立於空性上，進而求生淨土，修集福智資糧，成就殊勝果位，方可乘願再來，幫助眾生，破迷啟悟，離苦得樂，否則即謂之「狂」。
三、狂愚係指行持偏失、不圓滿，故無法得到殊勝之果報，失於愚為福多慧少，失於狂為慧多福少，要之定慧均等、止觀雙運，方為眾德圓滿之道。
四、疾速得果包含兩種，一為世間的樂果，一為出世間的樂果，前者為方便止觀，後者為真實止觀，惟有止觀雙運、定慧均等，方能破見思惑、塵沙惑、無明惑，成就一切智、道種智、一切種智，開顯三德秘藏，故三乘世、出世間一切功德，皆止觀之果也。（下期待續）
