第27期::日常省思
越南參訪放生之旅有感
心爾
為了成就正等正覺，以利益遍滿虛空際的有情，三月三十日我們到越南作九天的參訪放生之旅。越南位於中南半島東側，北與中國大陸的廣東、廣西、雲南相接，南與馬來西亞隔海相望，面積是台灣的九倍多，屬於熱帶型季風氣候。
過去越南一直是刀兵大劫連連，人民生活困頓，教育不普及，因此人們缺少溫柔敦厚、善良有禮的氣息。這都是由人心好殺生，引起的刀兵劫，刀兵劫過後人們的心已變得凶險，所以唯有戒殺放生，人人保全慈悲愛物之心，才能扭轉人心棄惡向善，刀兵劫自然消滅於無形。我們在美拖九龍江，北部的下龍灣以及河內的鎮國古寺前的西湖，都大量放水中生物，救度一些魚類臨死得活，並且為牠們懺悔皈依三寶，發四弘誓願救其慧命。
經云：戒殺放生之人，可得長壽多福無病之果報。而且是諸佛最歡喜，因為佛視一切生物如子，救一物命如同救佛一子，因此如果人人能戒殺放生，生生不息，則善心相感，正似子孫代代相傳，永遠福壽無病，也希望越南以及世界各地的人民，能發悲憫心，提倡戒殺放生，轉移世運的大運動。
越南的佛教是大乘佛法，可惜不受政府重視及護持，因此他們維護佛法甚為艱辛。我們到佛恩寺、永嚴寺、萬行禪院，觀世音寺，鎮國古寺等，參訪供僧，寺院都供奉華嚴三聖或西方三聖，與台灣的佛寺極為相似，令人有一股親切感。佛恩寺以大場面、莊嚴的儀式接受我們供養，使我們非常感動。希望以此注入清流，引發他們的信心。佛恩寺及永嚴寺設有佛學院，專門做培養人才，鑽研佛經及譯經的工作，為的是要讓正法久住。因為政府禁止對外弘法，所以在家人不容易有學佛的因緣。我們何其有幸，生長在自由民主的國家，信仰自由、聽法自由、作善法自由，應該好好珍惜所擁有的、精進修學，培養人才，讓人才輩出、法輪常轉，讓佛法遍及世界各國。唯有佛法的住世，才能使眾生因學法而有靈性、改變氣質。有正知見而不造惡業受苦，社會自然安定，最後達到破迷啟悟、離苦得樂、了脫生死的果報。
最難得的是河內市的一座文廟（孔廟），是仿造中國曲阜孔廟的建築，建於公元一四七六年所建，是培訓人才之處，亦為越南第一所大學所在處。國王之子(太子)、達官貴人之子，無不送往文廟接受儒家教育，因此有「國子監」之稱。其中最有成就的是周文安老師，所教授生徒，成就者多，堪稱桃李滿天下，其畫像亦被供奉於文廟中，可見當時他們是多麼重視教育。但是今非昔比，目前只是供人觀光之古蹟而已，遊客絕大多數是外國人。他們的民風似乎與儒家思想不相應，可見人才的培養，教育的相續有多麼重要，否則容易隨波逐流。在前面展覽室有一則短文：「賢材國家之元氣，元氣盛則國勢強以隆，元氣餒則國勢弱以污，是以聖帝明王，莫不以育材取士，培植元氣為先務也。」真佩服聖帝明王的睿智見解。人才的培植也是我們國家當務之急，唯有賢人輩出，提倡儒學，才能導正民風，以孝、悌、忠、信為作人處世的準則，暴戾之氣自然消弭於無形，社會祥和而國家興盛。
這次越南行，在殘障育幼院及精神病院救濟時，碰到一些波折，但是在老師以及所有承辦人員，堅強的毅力及智慧，經過種種管道將困難一一克服。蓮友們或念佛，或誦經念咒，祈求佛菩薩加持，終於突破障難，順利完成往後四天的行程。
作善法本來就會遇到各種障難。妙叶大師十大礙行裡指示：謀事不求易成，事易成則志存輕慢，要以事難為安樂。一般人都想謀事能順利，而且很快的達成目的，這是不容易的。因為與眾生的共業有關，我們所施的對象是不是能接受這樣的福報？或者入境隨俗，按照他們的規定去辦事？否則容易生出一大堆的問題，如果所做的事情順利達成，會認為我們能力太強，好像沒有教法所說的難行能行，難忍能忍，沒有什麼麻煩，不知道事成都是三寶的加持，在眾緣和合當中，有我們的願力、智慧，全都用上去，事情未解決之前，大家都能平心靜氣，不急不躁，毫無怨言，這是安樂之因。
學佛之人因為接觸的人事，都很單純而正直，緣世俗辦事應倍加謹慎，在名言認知不同的情況下，難與俗人溝通；但最重要的是，在障難現起時，要反觀自己，檢討自己，反瞋為喜，歡喜接受逆境的磨練。隨著與善知識，作齋僧、濟眾、放生之緣，消除舊業，更不要起煩惱迷惑造新殃。這樣就可以消除業障，成為學佛的增上緣。但願佛法能在越南興盛，人們具有正知正見，安貧守道，轉無明為智慧，轉貧困為富貴，這是我們所期盼的。
