第67期::專題報導-孔門十哲塑像介紹
伯夷之風〜孝友謹言遠見的閔子騫
編輯部整理
孝友親師是天爵
人爵俟之待明君
可嘆政局難為力
隆中高臥成清流
閔子騫名損，子騫是他的字，小孔子十五歲，乃孔子的升堂弟子。他的故事有些是大家耳熟能詳的，在坊間流通的二十四孝，其孝名列舜之後，可見其孝心之難得。在《說苑》中記載，母親過逝後，子騫的父親再娶，繼母生下了二位弟弟，一日子騫為他的父親駕車，在天寒中握不住疆繩，在父親的怒責之下，發現子騫所穿的衣服是蘆花夾層，根本不能禦寒，再看後母所生的小孩穿的是厚厚的棉襖，一怒之下要趕走後母，子騫跪著求情：母在一子單，母去三子寒！因而保住且感化了後母，後母後來將子騫與自己生的小孩同等對待，而兄弟之間也互相友愛，一家和樂融融。
所以閔子騫的孝是在逆境中維持家庭的和諧，保持家庭應有的倫常，是一般孝道中更難得的孝。如同舜在父頑、母囂、弟傲的家庭乖戾氣氛中，卻善盡難能的孝弟之道，終使家庭保持和諧，所以在《尚書 堯典》中讚舜：克諧以孝。而《中庸》亦言：舜其大孝也與。而如同舜一般，處在家庭困局中的閔子騫，圓滿孝友之道，所以在孔門諸多孝行的弟子中，孔子獨讚閔子騫：孝哉閔子騫，人不間於其父母昆弟之言。也就是說閔子騫以孝行感動父母，並能齊家，使外人對其父母昆弟無話可說。
當閔子騫長大之後，向孔子求學，以他深厚的質地，經過了一段的學習就法喜充滿。在《說苑》中就有談到閔子騫的學養功夫，子貢看到閔子騫剛求學時是面有菜色，那是內心煩惱未對治的行相，後來又看到閔子騫容光煥發，問閔子騫何以能有如此的轉變？閔子騫回答道，剛聞法時還擺脫不了對世樂的追逐，所以面有菜色，後來將夫子所說的道理內化，又與同學互相切磋琢磨，了解人生出處的道理，法喜充滿因而容光煥發。
當時孔子受魯君的重用，以大司寇攝行相事，先墮三家大夫封地的高牆，來穩定魯君的地位，當時費邑的縣宰公山不狃率眾造反，兵敗逃亡齊國。季氏想得一有德之人坐鎮費邑，以安撫民心，於是禮請閔子騫為費邑大夫。後來三桓（魯三家大夫）害怕魯君剝削他們的權利，齊國也害怕魯國一天天的壯大，於是送來文馬（三十駟）與女樂（八十名），季氏代表魯君受之，從此魯君迷於女樂，怠忽朝政，孔子於是有心要離開魯國，去找他能施政的地方，閔子騫很快就辭去費邑大夫之職，當季氏再度想禮請閔子為費邑大夫時，那時孔子已經離開了魯國，閔子騫堅定的推辭季氏的禮請，並請使者轉告，說如果季氏再來找我，我一定不在家，而在汶河的上游（即逃到了齊國），與善知識同進退。
而在左傳記載召公二十五年，魯君想要攻伐季氏，告訴閔子騫說想要重修府庫（聚集財貨武器的地方），他的意思是要有所振作並討伐季氏，然魯君旁邊多有三家的眼線，故不敢明言，而閔子騫也聽出魯君的含意，且深知魯君非三家的對手，發動戰爭不但國君失去地位，也使得魯國陷入內亂，但又不敢明說，只好勸請魯君維持原狀。事後孔子聽到兩人的對話，對閔子騫稱讚不已，說他是智者之言。
由上可知閔子騫是一位具孝友之質地、為政以德，又懂得追隨善知識，說話且能審時度勢，是一位有見地的政治家，又不貪求費邑大夫之職位，表現出廉潔的風範。
在江老師閔子的塑像中，戴著官帽是表徵在孔子為魯司寇時，他受季氏禮請為費宰，塑像中閔子是金剛坐姿，挺直腰背，足履草鞋，腳踝裸露在外，顯現正直與清廉。五官顴骨高、眉骨聳、雙頰略凹陷，眉心微微蹙起，雙目細闔，雙唇緊緊抿著，透露出閔子胸有成竹的見地，與一絲不苟的性情，規規矩矩，謹言慎行。
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我們學佛的人雖志求往生，但也須關心世事，沒有世人的恩德，那有修學的道糧，對世間要懂得感恩及回饋。心是出世心，願卻濟世之願，如何培養自己成為有見地、有品格的修學者，以及護持那些有見地、有品格、肯為國家打拚的有志之士，也是我們學佛者關愛世間的表現。阿彌陀佛在因地中也是累積這些善行，才有成佛的資糧。我們也可以這樣的內涵，來莊嚴我們的佛果，這時所念的彌陀佛名號，必與阿彌陀佛感應道交。納受了阿彌陀佛殊勝的加被，是往生與成佛的增上緣。（下期待續）
