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約略二十多年前初學佛時曾閱讀了陳慧劍老居士撰寫的「弘一大師傳」，深深為此文所描述的弘一大師所感動，大師早年出生於富裕的家庭，是書香世家，父親本身是前清進士，且官職吏部，後經營鹽務而致富，且深信佛法，大師除了受紮實的儒學教育外，也暗暗受到父親學佛的影響。在戊戌政變之後與母親遷居上海，與當時的文人組成城南文社，詩文如泉湧，朋友給予其極高的評價，但因國事板蕩，無法排遣憂愁，有時側身於歌臺舞榭之中，清末的局勢有如大廈之將頹，有志之士莫不奔走革命，李叔同（弘一大師的俗名）在這新舊交替的時代，慨然有愛國憂民之心，在二十六歲時，母親因病而逝，悲痛之餘決定東渡日本留學，以《金縷曲》填詞，對國家的興亡，有莫名的悲傷，也有慷慨激昂之志氣。在日本留學期間，組成春柳社，並演《茶花女》話劇，學習各類西洋藝術，六年後 （民國元年） 負笈返國，正值辛亥革命，填了一首《滿江紅》，詞中有經國濟世的情懷，後來在浙江第一師範學校以及南京高等師範學校教授繪畫、音樂、戲劇等等，有名的豐子愷在繪畫上的成就，以及劉質平音樂上的成就皆出自於李叔同的教導，後受夏丏尊及馬一孚的影響，遠離紅塵出家為僧，法名演音，字弘一，一般人皆稱他為弘一大師。三十九歲時出家，已是中年，然有他儒學的底子以及在藝術上敏銳的觀察力和音樂的體悟，再加上對南山律的精研，正法的聽聞（常從應慈及靜權老法師處聽聞佛法），雖然僅出家二十三年，圓寂時才六十三歲，然成就已是眾所公推以及仰望，尊為民國五大師之一（禪宗虛雲老和尚、淨土宗印光大師、教宗諦閑老和尚及太虛大師）。

陳慧老因寫「弘一大師傳」而深入研究大師事蹟與行誼，進而景仰大師人格風範，學習淨土念佛法門，為弘揚大師的人格精神典範，而籌組社團弘揚大師的精神與教法，並建立永久紀念大師的場所，以及收藏展示身後的遺物（文物、字、畫），並舉辦多次的兩岸學術界討論會，呈現出大師人格精神與佛法之體會，做為中國人的人格導師。

陳慧老身後後繼有人，已於弘一大師圓寂六十週年舉辦音樂會以紀念大師，音樂會中所唱的歌詞曲中，有的是大師依著西洋樂曲來填詞，有的是他人作詞大師作曲，在這些歌詞曲中，可以體會大師在青年時期，是一位風流倜儻，對人生有許多感性體會的藝術家。如《隋堤柳》，乃李叔同廿七歲（光緒三十二年）目睹了朝政腐敗，列強侵略，國家岌岌可危，風景淒涼，一種慨然悲憤之心躍然紙上。特別在三十三到三十八歲間，人生有著極大轉變，所做的歌詞中有著對童年的念舊，如《憶兒時》，也有著他對大自然的欣賞，觸景生情，處處是天機的《早秋》，也有他昔日對父母感恩的《夢》，也有感傷韶光流逝，歲月不待人，今日朱顏明日憔悴，今日繁華明日非，落花飄杜鵑叫，聽的都是警告，覺悟呀！青春已老，青春一去徒傷悲，須及時覺悟，才是真正青春不留白的《悲秋、傷春》。若僅僅將寶貴的青春努力追求繁華的盛況，猶如春花正當百花燦爛，芳菲以爭妍之時，便已春殘，傷花事其闌珊，感朱華易消歇，青春不再來的《落花》，所以在《歸燕》中表明不欲苟合於世，浪費時光，不如歸去，芳華歸於平淡。並絕於塵埃之外，遊神太虛，超乎萬物之表，與世長遺的《天風》。並渴望與眾生能沐浴佛光猶如在清涼的月色下，也希望自己能夠像月亮一樣，照亮世間，並讓世間有情享受清涼快樂的《月》，更願自己能遠離世俗的塵囂，回歸自然，體會物我一體的《幽居》。若細細品嘗這些充滿對生命體悟的歌，即知世俗的紅塵已挽留不住李叔同了。

至於他出家之後，所填的歌詞大都是對無常的體會，萬物靜觀自得，有為如幻，透過三學次第成就而得真正清涼與安樂，例如《花香》這首歌即是說鼻觀（以鼻根對香塵生起鼻識的作用）是一，對著庭中百合花開，晝香淡，夜香濃，對境是同一百合，何以晝夜濃淡有殊別，原來是白晝喧動，夜晚安寧，鼻觀若無外境喧動所擾，方能真正嗅出花香，同理心清聞妙香，用志不分，乃凝於神，萬物靜觀皆自得。並在《山色》中體會近觀山色其色如藍，遠觀山色藍成靛，隨緣變化萬法皆然，在心識之前呈現的只是幻相。遠離幻相執著，成就身心無比清涼，乃無上究竟真常的《清涼》。

由上幾首大師所做詞曲中可觀出大師的一生，有好的家教，懂得念舊與感恩，並有愛國的情操，更有恬靜的心靈，體會萬事無常不欲沉迷與苟合世俗，希求超脫而出家，出家之後有崇高的宗教理想，在深刻體會無常的覺受下，努力的學習教法以及嚴格的持戒，並老實地執持佛號，在戒法中能夠傳承南山律學為一代的祖師，在教法上能有空性的體會，在念佛上也有三昧的成就而預知時至，並在一副對聯中表明自己的心志，「願盡未來普代法界一切眾生，備受大苦，誓捨身命，弘護南山四分律教，久住神州，」可見是發大菩提心的行者。

在二十一世紀的人類，雖然享受高科技的文明，生活上有種種的便利，各種資訊也不難取得，可是所擁有的淳厚人性光輝，日益黯淡，生活的目標已模糊不堪，憚精竭慮不過是五欲六塵的追逐，一生的重點不過是只求個溫飽，心靈已經被層層的污垢所遮蓋，若能藉大德的人格、精神、法語，特別是弘一大師的音樂作品，能讓我們在游於藝的同時學習慈悲的內涵淨化心靈，此乃以音樂作佛事最好的典範，此其聆聽弘一大師圓寂六十週年紀念音樂會的感言，並維護與弘揚大師所遺留之佛法與藝術寶藏，如此可讓諸佛歡喜，眾生受益。

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