編輯部

般若將入畢竟空，掃除一切戲論

般若將出畢竟空，成就嚴土熟生

問：剛剛透過老師的解釋，我們也了解老師辦學的理念，相信老師一路走來有很多心酸、或者很多的障礙，都靠著老師的毅力跟耐力，特別是對教法的覺受才能突破障礙，請問老師如何突破眼前的困難？要用什麼樣的心面對？

答：所提問題很好，我學人在遇到這些問題的時候，有時候也不以為然，但覺得這一生最大的幸運就是學佛，一般人認為教理是教理，一直在問怎麼樣能夠把教理應用到生活，好像教理跟生活是不能配合的，教理很深很玄，好像需要再用一些其他方法來對治，事實上教理與生活是非常的貼切。學人般若的習氣很重，以前就很喜歡看一些屬於般若的教法，尤其最近也常常觀修般若經，所以在碰到這些事的時候，一直提醒自己一句經上的話，是什麼呢？就是金剛經裡面說的「一切有為法，如夢幻泡影」，可是一切有為法，如夢幻泡影，並不是頑空，也不是偏空，雖如夢幻還要大作夢中佛事，大作夢中佛事而一切法如夢幻。當然不是真正能夠做到這樣，常常用這些觀念來觀照自己、勉勵自己，所以雖然碰到很多事情，佛菩薩的加被都能讓心情容易地轉變過來，謝謝大家的關心。

問：剛才老師講到般若的氣氛、習氣，培養這個習氣是很重要的，尤其在面對順逆境的時候，我們要知道那是沒有本質的，如果能把握純正的動機，以及一個崇高的使命感，還有將心繫念（安住）在法上，這些的境界都可以隨著我們心念的轉變而轉變。可是往往在辦事過程中，有些學教理之人他很怕煩，很會辦事的人尤其討厭讀書，老師是如何把這兩者統合起來？

答：誠如所言，一般人大概容易犯上這兩個毛病，尤其是在家人。一般研究教理的人，一定要靜下來，而且要很安靜，頭腦很清楚、思維很清楚，這樣教理才會很清楚。可是辦事情不能坐在那裡辦事，辦事是擾動的狀態，如果在學佛上面，沒有培養鎮定的力量，即使培養了也會在辦事當中輕易將佛法丟掉，忘失佛法時間一久了，對研究教理無興趣，且自己給自己找一個台階下，是什麼呢？歷事練心！佛法在日用平常，那需要研究教理啊？所以整天在那裡很熱忱的一直做事，做到最後自己不知道在做什麼事，自己也搞不清楚。其次研究教理的人因為需要靜，所以愈研究愈有趣，如果諸位有研究過的就知道，只要坐下來這樣研究，其實一天都不想動，研究到最後你也會有一種心理，自有人辦事嘛，我們只要把教理研究好，再來弘揚佛法，不是很好嗎？常常會有這樣的情況。

        事實上我已經講的很清楚，叫做解行並重，也就是說教理跟修行是要互相配合的，為什麼要互相配合？因為教理就像眼睛一樣，修行做事情是修行的一部份就像走路一樣，如果你走路沒有眼睛，走到最後不知道走到那裡去，連掉下懸崖都不知道。可是若光有眼睛坐在那裡不走路的話，一輩子也走不到目的地。所以一邊要研究經典，一邊要做事，真正要歷事練心，在家人這點很難。所以在座的諸位非常的難得，其實一個人學佛非常的孤單，而且眾生之所以名為眾生不得解脫就是因為有懈怠，反正一個人學佛，每天都有忙不完的事，尤其在家人忙不完的事情很多，所有事情都很重要，即使重要的先做，做到最後到了晚上八、九點已經沒氣了，這個時候你要怎麼坐下來研究道理？甚至連念佛都很難，於是自我安慰說今天實在是太忙了，明天一定要好好用功，日復一日，年復一年，就是這樣的情況。所以有同參道友共學，與有老師帶領的學習是最好的，團體的力量非常的大。比方說什麼時候要研討，到那個時間不能每一次都藉機說對不起我今天有事情，總是要來的，來的時候如果是大家輪流講，那你總是要講，來的時候你不但聽了一些道理，自己還準備一番道理，所以大家有這樣的師友，一起定時的研究，遇到事情大家一起辦，這樣就是最好的。在家人要想好好的解行並重不容易，要有好的團體才容易。我學人覺得大家真的很有福報，同參道友都是這樣子，而且都有如此的發心很難得。

問：老師領導團體才是不簡單，是我們學習的榜樣。其次一般學法者都比較瞻前顧後，比較會考量利害關係，而且又站在一個如法與不如法的考量，或者是一往直前，或是裹足不前，請問老師在這兩個當中，要怎麼找到平衡點？

答：我學人今天所說的都是供大家參考，不一定對！供大家參考而已。你看六度裡面有一度叫做精進，可是這個精進在百法裡面還有另一個「勤」，勤懇的勤，而勤裡面又有「正勤」，勤有邪、正以及無記；有的人打麻將很勤勞（惡性），有的人雕刻東西很勤勞（無記性），造作有三性就是無記性、善性、惡性都有勤，可是所謂「精進」就是不一樣，精進是什麼呢？「精」就是很純粹的，「進」就是往前，所以這個精進其實就是勤裡面的正勤。我們一旦學佛法以後，一定要有正勤，一定要精進，精進的行相是什麼呢？就是說你在往前走的時候，一定要把這一條路弄清楚，路到底要走到哪裡去？你的能力辦得到辦不到？可不可行？而不是都還沒有弄清楚，然後悶著頭、閉著眼睛勇往直前衝啊！衝到那裡去沒有人知道。所以學佛六度裡面「般若」非常重要，就是智慧，如果五度沒有般若就不叫做波羅蜜。所以在修行的這條路上，智慧很要緊，就是要去辨別那一些事情該做，那些事情不該做，那些事情應該勇往直前去做，應當把它認清楚了，覺得有意義且該做的事情，量力而為，一直往前走，如此辦事問題比較少，如果盲目地往前衝，可能就會碰到很多的問題。

問：老師在回答問題的時候，不只是對教法的深度，在辦事上也有很好的意念，所以回答時懂教理的聽有受用、辦事的聽亦覺受用，辦事且懂教理的聽亦兩邊受用。若無此內涵而聽老師所講則聽不大懂，若有內涵者，老師就算皮毛的點到，卻會悟得很深。其實就是一席話大家是同聽異聞，同時聽到但是聽的感受是彼此不一樣的。而在辦事當中，難免同辦事的人良莠不齊，或者是肯賣力的、或者不賣力的、或者是觀望的、或者是作表面功夫的等等，請問老師您是怎麼去調眾？

答：若以我們一起來辦這些教育工作的同學，他們都非常的善良且都很有心、也很有理想，所以在基本上他們的心都是一樣的，裡面只有一個不一樣，是什麼呢？就是個性不太一樣，大家個性都不太一樣，而且經驗不太夠。所以難免有的人個性就很急啊，有的人個性慢慢來，同樣一個事情一個慢慢來一個急著衝，可是在這當中，因為大家理念一樣，大家心地都很善良，所以慢慢地彼此都了解對方的個性，三年來彼此之間已調適，已經知道那個人就是那個樣子，不是說他不好，而是他的個性就是這樣，然而在基本上他們都不錯。至於經驗也不是一天可以得到的，需要慢慢來磨鍊，三年來他們這群同學由彼此之間不太了解對方、默契不夠，到今天真的默契很好，他們到今天大概說要辦一件事情大概都比較有默契，說做到天衣無縫是不可能，然而慢慢的相處，已漸漸訓練的不錯了。

問：所以在老師帶的團體裡面，可以看的出來大家的默契非常的好，相處的很和諧。這需要領導者以身作則，而且懂得擅於調伏自己，並且知道所領導的學生們學習的狀況，以及他們的個性等等。經過種種的調理之後，就可以把士氣帶起來，相處得非常的好，帶動了孩子們在托兒所的學習效果非常的好。今天在這裡看到老師弘明幼學園的成果展，內心非常感動，既隨喜又讚嘆。其次請教老師未來辦學或可往國中、高中辦學，困難度一定是一層比一層困難，在面臨心有餘而力不足的時候，老師是怎麼把心提振起來，尤其以前有  雪公老師這樣的大德做老師的後盾，可是在這個時候只能自我期勉，之前有  雪公老師打氣，現在是老師怎麼自己給自己打氣？

答：非常感謝提醒的這些話，將來不但會遇到一些困難，其實在娑婆世界是不遭磨難不成佛，沒有說辦一件事情都非常順遂而沒有任何困難的，不僅過去如此，將來也如此，可是這三年來我學人有一個感覺，覺得我們凡夫的力量非常的小，微乎其微，以一個凡夫想要辦一個往下紮根的事情，而且影響很深遠，尤其是對文化影響，這不是一個凡夫所能夠辦得到的。如何將這件事情助成呢？那是佛菩薩的力量，所以我學人三年來心裡面逐漸有一種感覺，只要我們盡力的做，真心的來做，雖然遇到很多困難，我們可以一直慢慢的往前走，只要佛菩薩想要渡化眾生的話，我相信在冥冥之中佛菩薩都再再的加被我們。我們舉個很簡單的例子，比方說像我們蓋的房子不到半年，旱災鬧的這麼大，在旱災當中大家都覺得很苦惱，可是這個房子就是在旱災中才能蓋出來。因為都沒下雨所以工程才沒有耽擱，這真的是佛菩薩加被，要不然在半年中根本蓋不出這樣的房子來，前幾天又颱風又大雨，但是今天卻是好天氣。我學人最近所做的事情，一直覺得並不是我個人的力量能夠辦這些事，我們只是為佛菩薩盡一點點自己的力量，這都是佛菩薩的加被，他們很希望眾生能夠有福來學這些做人的道理，一直到解脫的道理，所以不是我們能力所能夠的，因為有這樣的一股力量，所以碰到任何的事情雖是有障礙，只要慢慢的走，相信佛菩薩必會加被，我們一定能夠到達所要到的目的地。（下期待續）

上一篇     下一篇