妙音

第三次心靈成長營啟蒙教育之返班課程，因班導謝老師費心傾力設計教材之下，故在整體教學上呈現活潑流暢。首先講述三字經：「性相近，習相遠」，意思是說每個人的本性是很接近的，不善不惡，無優無劣，但因後來在不同的生長環境，學習了不同的事物，漸漸地，相差就愈來愈遠。古德言「蓬生麻中，不扶自直」正是說明學習環境對個人有很大的影響力。三字經有云：「昔孟母，擇鄰處；子不學，斷機杼。」透過孟母三遷的故事，可以知道小孩子都是天真的，不會分辨好壞，只是一味的學習，而且學習能力非常強，因此，從小父母就要替孩子選擇良好的環境，一個可以學習聖賢的環境是非常重要的。由於孟母的用心，最後孟子終成大儒，後世尊稱其為「亞聖」，孟母亦為我國賢母的典範。

一個人生下來，首先接觸的是家庭環境，再來是學校環境，所以「常禮舉要」先講「居家」再說「在校」，即希望子弟能先在家庭及學校養成良好的習慣，並進而藉父母及師長教導，能在子弟心靈深處培植正確進取的人生觀。

本次上課講「在校」篇「五、聽講時，應端坐或直立，不支頤交股，彎腰蹺足」，是要同學養成正確的學習態度。因為若在上課時，表現出恭敬專注的態度，自然能提起心力專心聽講，這樣不僅上課時不會浪費時間胡思亂想或打瞌睡，也會提起老師教學的熱忱，傾囊相授。再來「六、考試時，不交頭接耳或左顧右盼」，是要同學不要養成僥倖苟且的心態，應以誠信待人處世；最後「七、安其學而親其師，樂其友而信其道」是要同學能將心定在課業上、並常親近老師，不會的問題隨時請教老師，這樣就能收到事半功倍的效果，而且須結交具有良好品德的朋友。老師更引用「割席絕交」的故事，讓同學對這章的意涵更能了解。東漢靈帝時有兩位名士，一位是管寧，另一位是華歆，二人是好朋友，常常在一起研究學問，但是兩人的個性和志趣卻完全不同，管寧生性淡薄名利，華歆則喜愛追求榮華富貴。有一天，他們正在讀書時，聽見外面鑼鼓喧天，管寧聽而不聞，仍端坐在草席上讀書，而華歆就忍不住跑到外面觀看，原來是新官上任正在遊街，華歆流露出很羨慕的表情，直到熱鬧的隊伍走遠，他才意猶未盡的回到席上。管寧見他如此，就用刀子把二人同坐的席子割成兩半，並嚴肅地說：「我讀書的目的，是為求明白道理以便修身，而你卻貪求名利，你我志不同道不合，不適合做朋友。」華歆最後當了賊官被殺，而管寧避難到遼東，用仁德教化當地百姓，使得人人和睦相處，受人重敬愛戴。此故事是勉勵同學要親近像管寧這樣認真學習、心無旁騖且具有正確知見的人，必定受益匪淺。同儕對子弟人格的影響很大，所以砥礪我們在德學上向他學習，這樣不管我們學了任何學問，如數理、科學、醫學、文學、法商等皆能載道。載什麼道？就是做人之道。若大家懂得做人、懂得守禮，無形中會消除許多無謂的紛爭，讓家庭、學校及社會更加和樂。

故事時間介紹何謂立冬及二十四節氣的制定。

二十四節氣的制定由來：在地上豎立一根竹竿，看見太陽東昇後，竿影就從西方移向西北方；到中午時影子在正北方較短；太陽西下時，竿影逐向東北偏。依據全年觀測所得的結果，發現夏天太陽位置較高影子也較短，冬天太陽位置較低也較長；因此取中午竿影最短的那天為夏至，竿影最長的那一天為冬至。制定夏至以後，在春秋兩季發現各有一天晝夜時間長短相等，便定這兩天為春分和秋分。

從節氣當中可以了知先人在生活中所展現的高度智慧，有一首歌訣可以讓學子們很快就能將二十四節氣朗朗上口，其取節氣中一或二個字所編成的。其歌訣是：「春雨驚春清穀天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。」

冬季第一個節氣即是立冬，亦在告知天氣逐漸轉寒。在天候轉變之際，尤其要注意保暖，不要因為一時輕忽而生病，令父母憂傷，所謂「身有傷，貽親憂」、「父母唯其疾之憂」。而家有長者，更應須時時問候關懷以盡人子之孝。

人生天地之間，直接或間接受天地之影響，處乎日夜，屈伸應有序，白天伸展筋骨，努力精進一己之本分；夜晚屈身休養生息，藉以調養固本，士農工商、聖賢愚劣、老弱婦孺莫不如是。而非如時下一些青年學子，日夜顛倒，完全罔顧日伸夜屈之道，久而久之，健康江河日下，將是可預見的。四時運行，荀子王制：「春耕夏耘，秋收冬藏，四者不失時」；周易繫辭下：「寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推而歲成焉。往者，屈也；來者，信（伸）也」，一年四季也需講究屈伸之道，人能法天象地，能師萬物，便不見棄天地萬物之間，而法天法地法萬物，難與居於水泥叢林之現代人道也！二十四節氣乃古人體察天地萬物之變化，所訂之養身作息之結晶，台灣雖處亞熱帶，並不完全吻合其所揭示之涵義，但仍有其參酌之價值，尤其是其暗含之精神，生於斯、長於斯，取其適用，調整其落差，去其不適用，自能發覺合乎此地之節氣，以供我等耕種、養身之依據，明乎此，願與大眾共勉，一起走出戶外，迎向大自然，讓心連著天地之心、足貼近高明的天、博厚的地，學習天地萬物屈伸之常道，方不付「萬物之靈」之美名。

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